民间美术非遗:注重传承人培养,推动数字化转型
民间非遗美术文化是在特定的环境下产生的,不同地域、不同民族、不同类型的民间美术文化都有着独特的文化理念、文化内容和表现方式,因此在推动民间美术非遗数字化转型时,应坚持多样性原则,尊重各地深厚且独特的民间美术文化,绽放其魅力。同时,推动民间美术非遗的数字化转型,还应坚持统一性原则,要通过构建统一、标准的民...
何小宝 把北辰民间绘画的美传播到远方(图)
“北辰民间绘画”是北辰地区民间传统文化积淀和当代文明交融而绽放的一朵民间艺术之花。2008年,“85后”的何小宝毕业于天津师范大学美术学院,主攻山水画和书法。作为北辰区文化馆新一代的年轻美术老师,何小宝把民间美术和传统的国画这两种艺术存在的本质搞清楚后,在不断地思考、学习与实践中,他不但成为“北辰民间绘画”...
不打动你的人类学,就不值得从事|专访
就像有些文艺作品,被批评说是“给外国人看的”,意思就是没有触及文化的本质或整体。界面文化:博物馆应该如何在沉浸式细节与全局式理解之间取得平衡?如何照顾到所有人的兴趣呢?薛茗:其实挺难的,我希望博物馆的工作人员、设计师、艺术家,以及本地人,大家能一起讨论这个问题。美国自然历史博物馆2022年翻新的...
“自由绘画”?? 系列推介计划 | 道·苏依拉图:绘画本质是一种...
苏:我认为绘画的本质是一种回忆的再现。我生长在草原,多年来深入牧区体验生活的经历,如游丝般沉浸在我的创作中。蒙古族民间美术中如服饰中的补色应用和图案的晕染法都给了我强烈的启蒙。近几年,我完成《天驹》《白驼》《游牧》《套马》等系列,都于我生活的草原有关。而《过往》《葵语》和近期的抽象实验,是...
民间美术中的生态智慧
《周易》讲“日新之谓盛德,生生之谓易”,生命不断繁育兴盛,日日更新,生生不已,这就是变易的本质。这种“生”就是对万物生长、生命力量与人的繁衍生存的礼颂。大量民间美术作品都反映出对自然周而复始与人类生生不息的赞美与追求,反映了生命本真状态的存在。
贤骥清|“八音”考释——兼论中国古代乐器中的舞台美术
概言之,中国古代礼乐“八音”本质上是一系列演出器具,其中不仅包含丰富的道具材质和样式,而且达到了相当的装置道具工艺制作水平,这恰是舞台美术的典型特征之一(www.e993.com)2024年10月22日。二、“八音”舞美元素考释关于“八音”的乐器样式,中国先秦《尚书》、魏阮籍《乐论》、唐魏征《隋书·音乐志》,宋陈旸《乐书》、阮逸《皇祐新乐图记...
中国民间美术中蕴含着怎样的生态智慧?
《周易》讲“日新之谓盛德,生生之谓易”,生命不断繁育兴盛,日日更新,生生不已,这就是变易的本质。这种“生”就是对万物生长、生命力量与人的繁衍生存的礼颂。大量民间美术作品都反映出对自然周而复始与人类生生不息的赞美与追求,反映了生命本真状态的存在。
中国画在本质上是一种“功夫画”
一位民间武术家在观摩刀术比赛后,感叹道:“……跳起来向背后连砍三刀,这动作是好看,可实战中没等你跳起来,背后已经着了对方一刀。”传统武术的退变,与书法、绘画因展览机制而一味追求“展厅效果”如出一辙。但凡外在的东西才可以明确化、量化、指标化。这就像“望、闻、问、切”,“辨证论治”原是中医借以...
馆长对话|中华艺术宫馆长陈翔:追根溯源重看“美术馆”
上海市民在中华艺术宫(上海美术馆)观展“历史的星辰——近现代海派书法大展”澎湃新闻:对“美术馆”追根溯源,本质上是不是对美术馆定位的一些思考?陈翔:对,有一种学术上的说法,特别是理论上把美术馆定义为艺术博物馆。实际上我觉得在具体实践当中,几乎所有的美术馆都不是从艺术博物馆工作的,它更像1956年上海...
唐伯虎的《送子观音图》与意大利圣母像相似,究竟谁模仿了谁?
不同地域的人们对生命和美好的向往都是相通的,这种价值理念的相近也会在艺术创作中得以体现。我国“送子观音”,与西方“圣母子”,本质上都体现了对生命繁衍的期盼。尽管存在上述种种疑点,但还是有人坚持认为唐伯虎很可能对“圣母像”有所借鉴。以下几点可资佐证:...