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后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”来表达别离的伤感之情。“笛中闻折柳,春色未曾看”,说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远,而杨柳青青的春色却从来不曾看见,以此来表达伤春叹别的感情。“此夜曲中...
水文化|这15条江河,名字是怎么来的?
灞河两岸杨柳依依,当时人们送别亲友常在此处“折柳留恋”,故而“灞桥折柳”成了唐诗中著名的典故。灞河位于西安市的东郊,发源于秦岭,原名滋水。春秋时,秦穆公向西扩张,“开地千里,遂霸西戎”。秦穆公称霸西戎后,为了昭显武功,把秦都城外的滋水改名为霸水,后来在“霸”字旁加上三点水,而成“灞水”,再后来人们...
一诗一景 是时候该去看看唐诗里的长安了
久而久之,“灞桥折柳赠别”便成了特有的习俗。如今的灞河之上,大桥横跨,两岸垂柳繁茂,滨水景观宜人,成为水生态治理的典范。终南山(陕西频道制作)终南山,位于陕西省境内秦岭山脉中段,古城长安(西安)之南,“寿比南山”“终南捷径”等典故的诞生地。巍巍终南山,峰峦绵亘不绝,山峰与云海构成一幅绝美画卷,这也为...
好花采得“瓶供养”与“供瓶养”不是一回事
孟浩然40岁入长安拜见王维,想来多次途径灞桥。灞桥是个地方,但也成为当时文化现象的象征地,“灞桥折柳”是文人送别的象征,“灞桥风雪”是苦觅诗意的象征,包括灞桥骑驴都已经不是写实,而是一种意境,是悠然自得,也是孤冷清寂。孟浩然踏雪寻梅,不是“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”,而是“寻常一样窗前月,才有梅花...
一首写离别的佳作,全文没有一个“离”字,却处处都是离情
灞桥折柳,青门送别,在那个过去慢的年代,离别似乎总带着不尽的忧愁,如若赶在寂寥的深秋,则离情更甚。元代曲坛名家李致远有一首《红绣鞋晚秋》的曲子,就把深秋时节与意中人送别时依依不舍的离愁别绪渲染得极其令人动容。关于李致远其人,好友仇远诗曰“有才未遇政绩损”;编撰北曲曲谱《太和正音谱》的朱权则赞其...
“杨柳生丹”与折柳桥
“灞桥赠别”典故与折柳桥我国传统文化典籍中有一则“灞桥赠别(折柳)”典故(www.e993.com)2024年8月16日。古代长安(今陕西西安)有座春秋时的灞桥,史载这是我国最古老的石墩桥。记述秦汉时期关中地理的古籍《三辅黄图·桥》载:“灞桥在长安东,跨水作桥。汉人送客至此桥,折柳赠别。”长安城是汉唐时政治文化中心,灞桥处在交通要道上,人员...
浅说中国画欣赏
运笔时所表现出的一种内在节律,情感起伏,通过气与力的统一变化而形成用笔的韵律感和节奏感,亦是画家心弦的拨动。明吴伟《灞桥风雪图》,灞桥在陕西长安县东,亦称霸桥,唐人送别者多于此折柳相赠,有“灞桥折柳”典故。此画在艺术表现上,用侧锋卧笔,线条粗简,水墨淋漓,一次皴染,颇得气势。
中华旅行史(三):灞桥为何成为分手圣地?离别一定要潸然泪下?
汉唐时期的人们除了喜欢前往灞桥送别之外,还喜欢使用“折柳”的方式为即将远行的旅人送上自己最诚挚的祝福,如李白《忆秦娥》:“年年柳色,灞凌伤别。”另外北宋著名文学家程大昌还认为,王维的《送元二使安西》一诗中“渭城”、“阳关”等地正是暗合“灞桥折柳”之典故。
昆山市委常委、市人武部部长蔡元峰率考察团到灞桥区考察
蔡元峰表示,“灞桥折柳”的典故体现出了灞桥的重情好客,灞桥区人文底蕴深厚、生态环境优美、交通发达便捷、产业布局明晰、营商环境高效,今年上半年经济社会发展取得了喜人成绩,其中许多创新做法,非常值得昆山学习借鉴。希望双方就具体合作事宜保持沟通协调,抢抓发展机遇,聚力改革创新,实现互助共赢。
中国人一定要懂得如何欣赏中国画
灞桥在陕西长安县东,亦称霸桥,唐人送别者多于此折柳相赠,有“灞桥折柳”典故。此画在艺术表现上,用侧锋卧笔,线条粗简,水墨淋漓,一次皴染,颇得气势。中国画以墨为主、以色为辅,是其基本特点,墨不仅能决定形象,分出明暗,拉开距离,代替色彩,还能制造画面的气氛。观其面目时往往尚未看清具象形态,就已被画面笔墨...