罗新:茹茹公主
研究者都同意,茹茹乃是柔然为替代蠕蠕而设计出来的新译法,这种译法到北魏后期才为北魏所接受,因此云冈石窟上的“茹茹造像铭记”一定是北魏后期的作品。但是,茹茹的译法是什么时候才正式为北魏官方所接受的呢?可以肯定,柔然对蠕蠕这个译名所具有的侮辱意味是清楚的,但当双方处在战争状态的时候,柔然再不满,也无...
从这尊大佛的脸上真能看出武则天的面貌吗?
历史上,石窟寺的传播得力于佛教的传播,作为艺术的石窟为佛教义理服务。而石窟之所以被称为石窟寺,就因为它同样是佛教徒修行的场所,是寺庙的补充。在各历史阶段石窟寺形成之时,自然是位于宗教中心地位的城市发挥了重要影响。如果说国内现存的几大石窟之间,相互有什么关系,常青认为,关键要看在不同时期,谁处于龙...
交融与互鉴:云冈文化的多元与融合
因此,云冈石窟在东方早期石窟中占有极重要的地位,“对它的研究在很大程度上成了研究东方早期石窟的关键,对它研究的深入与否,直接影响一大批石窟的研究工作”。由此我们可以概括地了解石窟寺在中国传统文化中的地位和云冈石窟的重要性。云冈石窟给古人以强烈的视觉震撼,北魏郦道元在其名著《水经注》的“漯水”条记载...
交融与互鉴:云冈文化的多元与融合-光明日报-光明网
????习近平总书记到云冈石窟考察时曾强调:“云冈石窟是世界文化遗产,保护好云冈石窟,不仅具有中国意义,而且具有世界意义。历史文化遗产是不可再生、不可替代的宝贵资源,要始终把保护放在第一位。发展旅游要以保护为前提,不能过度商业化,让旅游成为人们感悟中华文化、增强文化自信的过程。”????对于云冈石窟的保...
山西的时间轴
但是,统一之后的北魏王朝内部矛盾重重,用什么来凝聚社会共识?统治者想到了佛教,因为佛教可以“助王政之禁律,益仁智之善性”,所以统治者要“令沙门敷导民俗”,而僧侣为了扩大佛教的影响,也知道“不依国主,则法事难举”,云冈石窟就开凿在上述的历史背景之下。460年,“昙曜白帝,于京城西武州塞,凿山石壁,开窟五所...
弘扬文化价值 讲好云冈故事——专家学者共话云冈石窟保护和云冈学...
云冈石窟位于山西大同,距今已有1500多年历史,现存主要洞窟45座,造像59000余尊,是中外文化、中国少数民族文化和中原文化、佛教艺术与石刻艺术相融合的一座文化艺术宝库(www.e993.com)2024年10月17日。“作为世界文化遗产的云冈石窟,融汇了鲜卑、汉等民族以及外来文化精髓,是各民族交往交流交融的结晶。”中国历史研究院古代史研究所所长卜宪群说。
云冈石窟不仅是佛国庄严世界,还是音乐的殿堂
云冈石窟中伎乐天使用的那种直筒型腰鼓,这种形状的鼓古代有好几种,如:答腊鼓、羯鼓、节鼓、齐鼓、鸡娄鼓等。按照文献记载,云冈石窟的这种鼓大概是羯鼓或节鼓。羯指古代之月(音肉)氏。羯鼓从西域传入中原,在中原得到改革和发展,成为重要的打击乐器,羯鼓流行于北朝,盛行于唐。唐代羯鼓是乐队首席,居指挥地位。
东西问丨杭侃:云冈石窟何以体现中外文化交流史?
云冈昙曜五窟。云冈研究院供图云冈石窟的历史地位为何如此之重?公元398年,道武帝拓跋珪迁都平城(今山西大同),开启了北魏平城时代。439年,太武帝拓跋焘出兵攻克凉州(今甘肃武威),统一了中国北方地区,结束了五胡十六国的纷乱局面。460年,来自凉州的高僧昙曜在北魏皇室的支持下,主持开凿云冈石窟。
梁思成等 | 云冈石窟中所表现的北魏建筑
▲林徽音、刘敦桢、莫宗江在云冈石窟近人中,最早得见石窟,并且认识其在艺术史方面的价值和地位;发表文章;记载其雕饰形状;考据其兴造年代的;当推日人伊东,和新会陈援庵先生,此后专家作有统系的调查和详细摄影的,有法人沙畹(Chavannes),日人关野贞、小野诸人,各人的论著均以这时期因佛教的传布,中国艺术固有的血...
专家论道“云冈学” :探寻云冈石窟的世界意义
云冈石窟造像。胡健摄云冈石窟位于山西大同西16公里的武周山麓,现存主要洞窟45个,计1100多个小龛,大小造像51000余尊,是中国规模最大的石窟群之一。2001年,云冈石窟被联合国教科文组织遗产委员会列入世界文化遗产名录。(完)