葛洪苏轼来代言 药香千年罗浮山
他还写下流传千年的《惠州一绝·食荔枝》:“罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”可惜,苏轼重游罗浮山的梦想未实现,他在惠州住了两年七个多月,只去过一次罗浮山。苏东坡在惠州的行动是受约束的,没有官府的同意,他不能出城,要想游览罗浮山,必须要有官员陪同。可惜的是,苏轼一...
诗不可说丨苏轼“日啖荔枝三百颗”不是实写,是用典
荔枝在文字上最早见于西汉司马相如《上林赋》,写作“离支”;苏轼原文都写成“荔支”或“荔子”。苏轼这首诗歌的大致意思是说,惠州甚好甚好,这罗浮山下气候宜人,四季如春。好吃的水果品类繁多,新鲜的枇杷、杨梅相继成熟。接下来,荔枝又熟透了,每天吃上三百颗荔枝,我情愿一辈子都当一个岭南人啊。写食荔枝,说苏轼...
苏轼这三首诗词,彻底治愈了我
《惠州一绝》是北宋文学家苏轼创作的一首七言绝句,又作《食荔枝二首·之二》。这首诗写于宋哲宗绍圣三年(1096年),当时苏轼被贬谪至惠州。首先,诗中的“罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新”描绘了惠州罗浮山下的美丽春景,卢橘和杨梅依次成熟,展现出一派生机勃勃的景象。这里的“卢橘”实际上指的是枇杷,苏轼...
“有画意象”与“比喻意象”——王维和苏轼山水诗审美意涵的差异
王维的诗歌艺术和其作画风格有很大的关联,苏轼曾在《书摩诘蓝田烟雨图》中评价:“摩诘之诗,诗中有画。”首先,王维的山水诗十分注重构图,如《过香积寺》:“不知香积寺,数里入云峰。古木无人径,深山何处钟。泉声咽危石,日色冷青松。薄暮空潭曲,安禅制毒龙。”这首诗由大处“云峰”着笔,再细写“泉声”“日色...
苏轼的人生词典中,从来没有躺平与摆烂这两个词,有的只是家国情怀...
苏轼一到湖州,他就给宋神宗写了一封《湖州谢上表》,这本是大臣的基本礼仪,也是官场的一种例行公事。苏轼在表中写有“愚不适时,难以追陪新进”,还有“察其老不生事或能牧养小民”的话语。这些话被新党的一些人抓住了把柄。其中御史李定、舒亶、何正臣三人从苏轼大量旧诗作中挑出他们认为隐含讥讽新法的句子...
在寓惠诗中读懂苏东坡
东坡寓惠诗写出惠州的民俗民风,表达终老惠州的心态,这方面诗甚多,《十月二日初到惠州》《食荔枝二首并引》即其代表作(www.e993.com)2024年9月6日。东坡寓惠诗写出诗人寓居惠州的伤感、苦闷、思念等各种复杂的感情,这反映了旷达东坡的另一面,其中《蝶恋花·春景》《西江月·世事一场大梦》就是这方面的代表作。东坡寓惠和陶诗表达对陶渊明的...
苏轼一首《惠州一绝》道出人生没有过不去的坎
苏轼这首《惠州一绝》是一首咏荔枝的七言绝句。整首诗先是介绍了罗浮山的秀丽景色,以及盛产各种新鲜水果的情况,最后,引出对荔枝甜美可口的赞美,表达了自己对岭南一带风物的热爱之情,同时体现了他乐观积极、随遇而安的旷达心态。整首诗明白如话,如话家常,自然流畅,水到渠成,巧用衬托,善用夸张,以物传情,立...
解密荔枝道:杨贵妃所食荔枝,到底从何处来?|寻路蜀道
但是,宋代文献则大多记载杨贵妃所吃的荔枝是出自巴蜀。比如北宋大书法家蔡襄曾在我国古代第一部荔枝农学专著《荔枝谱》中写道:“唐天宝中,妃子尤爱嗜,涪州岁命驿致。”北宋大文豪苏轼在《荔支叹》诗里自注也说,“唐天宝中,盖取涪州荔支,自子午谷路进入。”这两位大名家都说天宝年间进贡的荔枝来自涪州。宋代...
作物的故事丨“日啖荔枝三百颗”:苏轼与岭南荔枝
可以肯定的是,唐宋之交成都还有荔枝,南宋时成都邻近的嘉州还有荔枝,那么,出生于北宋中叶,又生活在成都和嘉州之间的苏轼兄弟是否在自己的家乡眉州吃过或者是见到过本地的荔枝呢?气象学家竺可桢说:“宋苏轼时候,荔枝只能生于其家乡眉山(成都以南60千米)和更南60千米的乐山,在其诗中及其弟苏辙的诗中,有所说明。南宋...
【惠州文脉·风物】葛洪与苏轼的“双向奔赴”:真契之交 隔代知音
寓惠期间,苏轼精神追随葛洪、引葛洪为知交:“欲从抱朴传家学”(《次韵韶倅李通直二首》其二)。苏轼如葛洪一样随地而安。苏轼写于惠州的诗歌,《和陶归园田居》其五:“愿同荔枝社,长作鸡黍局”。《食荔枝》(其二):“罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”宋人视惠州为“瘴疠之...