一文讲透丨《道德经》究竟是怎样的一部书?
《道德经》对这一点是再三致意的,有很多文字表达的是类似的想法,诸如第七章的“是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私”,二十二章的“夫唯不争,故天下莫能与之争”,六十六章的“是以圣人于上民,必以言下之;欲先民,必以身后之;是以圣人处上而民不重,处前而民不害。”(译...
《道德经》蕴含着丰富的宏观治理思想
《道德经》蕴含着丰富的宏观治理思想作者:陈彦斌(首都经济贸易大学副校长)《道德经》是中华优秀传统文化的重要组成部分,蕴含了丰富的宏观治理思想。其主旨思想是以“道”为核心来管理和协调国家治理所涉及的各种关系。“道”一词,包含万物根源的道体、总结规律的规则、约束行为的道德三个层次的意思。其中,第一种和...
会议综述丨第四届“技术社会中的人文治疗”国际学术研讨会暨第六...
报告内容涵盖了哲学践行在中医治疗中的应用、儒道思想与生命性格、老子智慧在哲学咨询中的运用、音乐治疗的本土化发展等。南京中医药大学孙会作了题为“哲学践行在中医治疗中的路径探究——以《黄帝内经》为例”的报告,从《黄帝内经》出发,探讨了将哲学践行运用在中医治疗中的可能性;辅仁大学蘇嫈雰作了题为“中华新...
张瑞敏:读《道德经》40年,我的三点心得
《道德经》的主旨和核心思想就是“道”,这是肯定无疑的,其全篇都是围绕“道”来论述,然而,这个“道”又是无法完全具象描述的。《道德经》开篇就说了,“道可道,非常道”,如果“道”能清晰地表达出来那就不是“道”了。但是由于“道”的重要性,我们仍想如何能认识这个“道”,我的体会是,可以从两个层面来认识...
张瑞敏谈《道德经》与企业管理
《道德经》的主旨和核心思想就是“道”,这是肯定无疑的,其全篇都是围绕“道”来论述,然而,这个“道”又是无法完全具象描述的。《道德经》开篇就说了,“道可道,非常道”,如果“道”能清晰地表达出来那就不是“道”了。但是由于“道”的重要性,我们仍想如何能认识这个“道”,我的体会是,可以从两个层面来认识...
《道德经》·第五十七章 以正治国
在前面的章节里,老子曾经多次提到过无为而治的思想(www.e993.com)2024年11月24日。本章的主旨仍是“无为而治”。老子认为,统治者如果能够无为、好静、无事、无欲,那么人民就会因为受到盛德的感化,自然而然地走上正道,既生活富裕又淳朴善良。本章以“以正治国”开头,“正”指的是清正无为,这也是老子的治国方略。老子曾做过周朝的“守藏室...
张其成教授受邀出席第十届尼山世界文明论坛开幕式 并作主旨演讲
他留给后世宝贵的《道德经》,其内涵实际上是对《易经》中坤卦思想的深入阐释,可视为对《易经》的隐性解读。《道德经》第二十五章有云:“有物混成,先天地生。寂兮廖兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母”,其中“周行”二字,正是指《周易》中的周期性变化;《易经》的六十四卦可被划分为三十二组,“二二相...
全文丨文明交融论—基于突出特性与价值立场的中华文明新主张
德国哲学家海德格尔与中国道家思想关联颇深,他还曾尝试和中国学者萧师毅合作翻译《道德经》,由此生发出的存在主义哲学对世界思想意识产生巨大影响[10];英国历史学家汤因比在《历史研究》一书中高度推崇中国哲学中的阴阳辩证思想,认为人类文明如阴阳一般,也存在起源、生长、衰落、解体、重生阶段[11],其变化发展的“文明...
专访张其成|广成子讲的八个字最重要 无为不是苟且
凤凰网:老子在《道德经》里面说“上善若水,水善利万物而不争”,老子比较“贵柔”,到庄子那里,就把这种思想往前推了一步,有位非常著名的学者有一个见解,他说强者对弱者的“无为”,那可以说他是宽容;而弱者对强者的“无为”,那就是苟且。因为强者他本来在欺负你,你还无为。对于这一问题,您怎么看?
张其成崆峒论道——从《黄帝内经》读懂道家养生文化妙旨
《黄帝内经》深受老子和庄子的影响,这些经典都是得道之人首先从身体上体悟出来的。《黄帝内经》就把一个国家比喻成一个人体的身体。人的五脏构成一个国家机构,心为君主,肺为宰相,肝为将军,脾管运输、后勤,肾管发明创造等等。我说的意思是,从自己入手,才能治好一个国家,所以道家就是典型的“身国同治”。而儒家...