为何古人会认为,除了“五服”就不是亲戚,五服究竟代表了什么?

侯服里比较靠近甸服的一百里,是卿大夫居住的地方;再往外一百里,是男爵的封地;然后剩下的那三百里是大国诸侯们的领地。从侯服再向外延伸五百里,叫绥服,绥服内环的三百里大部分是百姓,根据这些百姓的情况来判断要不要对他们进行文教工作。绥服外边的两百里,是军事防御重地,这里是保卫国家的军队驻扎的地方。

非虚构与历史|理解唐朝,理解东欧亚帝国的兴亡与转型

其结果就是,时代划分作为一种起源于欧洲、便于系统性勾勒一个国家或共同体历史的研究方法,其本身也开始遭到怀疑。当我们试图运用时代划分讲述世界历史时,就会出现同时存在于地球上的地区处在不同时间的状态。比如唐朝是“中世”的话,它的邻国日本就是“古代”。如果要对这样的情况加以说明,就不得不进行价值上的判...

古代明明是做饭用的“鼎”,怎么成了国家的象征

诸多史籍文献显示,人们通常用“鼎运”、“鼎命”、“鼎祚”比喻皇位和国运,“鼎业”有帝王之位的意思,“鼎分”则是国家分裂,“鼎沸”表示社会动荡,“鼎气”借喻国家繁荣之兆,“鼎论”、“鼎味”是指治国之策和国政,“鼎迁”意味着国家覆没,“定鼎”说明王朝的建立。上图_万年宝鼎,1947年,黄鱼门出任裕...

古代大臣应该忠于“君”,还是忠于“国”,二者的区别是什么?

而其他的那些与周天子有的是人关系的诸侯王,他们开始建立起自己的国家,于是就有了早期的诸侯国。吕思勉先生把这一时期称为封邦建制时代,而且在中国古代制度史中强调,这一时期的国家结构非常松散,对于国家的忠诚和对君主的忠诚其实本质上是统一,但又有点对立的,还没有明确出概念。因此在那一时期里面,所有的人都...

这位明代二品大员,是古代乐清官职最高的名人,留下一处令人惊叹的...

明代将全国分成十三个行省,设左、右布政使各一名,称作方伯或藩台,含一方之长的意思。高友玑两度出任布政司,曾任山东布政司参政,转福建右布政使。前往福建时,同僚边贡赠诗云:“独鹤孤琴一盖飘,吾公遥向闽山去。”说明高友玑不摆架子,只携一琴一鹤去上任。

方志远:《明代国家权力结构及运行机制》出版,附后记:作者对明代...

书名:明代国家权力结构及运行机制著者:方志远出版社:广西师范大学出版社品牌:大学问出品出版时间:2024年3月内容简介本书是一部明代政治制度史的经典著作,立足于中国古代国家制度的基本特征及形成道路,以明代国家权力的内部结构和运行法则为切入点,勾勒出明代从中央到地方,从皇帝到乡绅里甲层层制衡的庞大国家机器...

从自嗨到竞技:人类休闲生活的早期巨变——以古代希腊为例

古代希腊的悲剧很多,文学史家们曾对剧本进行过多维度的解读。其实,戏剧成为城邦的“国民读本”,承载的是公民教育的职能。因此流传至今的大多数作品都体现出集体主义、爱国主义的思想情怀。举一个例子,绝大多数的学者认为,著名悲剧《俄狄浦斯王》体现了人类与命运不断抗争的自由意志。其实这部悲剧是在塑造一位为国家...

我国古代对其他国家的称呼!

我国古代对其他国家的称呼:一、新加坡——蒲罗中。二、柬埔寨——扶南。三、菲律宾——吕宋。四、印尼——阇婆国。五、葡萄牙——佛朗机。六、俄罗斯——罗刹。七、老挝——南掌。八、泰国——暹罗。九、罗马——大秦。十、日本——倭国。

从中国出发,设想一种全球史的叙述方式

是什么变化呢?就是日本人很大一部分来源是骑马民族,日本有一本非常有名的书《骑马民族国家》,作者是著名学者江上波夫(1906—2002)。他在5世纪前后的日本陶器上,看到和草原国家陶器一模一样的印纹。因此江上波夫认为,在六七世纪日本古代国家形成之前,日本经过一次骑马民族的洗礼。因此,日本人是东南亚人、东北亚人加上...

人类学家的下午茶|与精神科医生聊聊人类学视角下的疯癫与文明

意思是,只有当这个国家的人均GDP达到1万美元之后,脱离贫困、实现基本的温饱之后,大家可能才会特别关注到某些相关的议题,包括精神心理健康的话题。对中国来讲,人均GDP刚刚到1万美元以上,大家对于这个议题的重视,我觉得可能就是过去五年时间里面,才有比较快的一个进步。跟很多发达国家比,我们的精神卫生服务体系的服务资源...