西游记中的二郎神究竟是什么级别的仙人呢?

我们说天仙现身,那是祥云朵朵,香风阵阵才是,比如书中描写赤脚大仙:一天瑞霭光摇曳,五色祥云飞不绝。白鹤声鸣振九皋,紫芝色秀分千叶。而二郎神则是"狂风滚滚,惨雾陰陰",这不是鬼仙,又是什么仙?其实道理很简单,二郎神虽是玉帝外甥,但他"心高不认天家眷",被玉帝排斥在主流神仙之外,靠在下界的灌江口建庙宇收纳...

《天宝伏妖录》:曜金宫三圣是何方神圣?

只有燃灯收服的大鹏看得出他的本相也是鸟类,“弟子在空中,只见五色祥云护住他的身子,也像有两翅之形,但不知是何鸟。”孔雀大明王源于佛教,《封神演义》就安排了西方教的准提道人(原型是佛教准提菩萨)来收服了他。五色神光《天宝伏妖录》中,孔鸿俊继承了孔宣的五色神光。它号称世间最强之盾,蕴神魔一体之力,...

三世伞本是传统,是寺庙的扇伞幡幢中的伞。

因为传说中人文始祖黄帝出行之时,天上有五色祥云只要黄帝的车到哪里,五色祥云就跟到哪里。这就是天子、尊贵者的象征!历代帝王出行无不是华盖,这已成了数千年来天子出行的配备。后来的伞就是由华盖演变而来的。如果说还想见到过去扇伞幡幢,大多是只能到寺庙可见了。有些地方的一些民间办丧事的法师,还遵循过去...

本周西安36场演出一览→_张学友_音乐_费尔南多·

三十年,坚持道艺合一的表演艺术精神。《墨具五色》2.0集优人精神的大成之作,浓浓禅意揭示生命本质,演出加入更明确的台词及肢体表达元素,让每一个篇章有更具体的叙述。六个篇章:恍兮惚兮、大鹏展翅、庖丁解牛、鼓盆而歌、庄周梦蝶及道隐无名,序幕与终章以老子之言传达「道」的无可言,中间以庄子的四个故事篇章...

特展细读|掐丝珐琅器上别样的“春色”

最早见有记载的是明初曹昭《格古要论》,其中“窑器论”写道:“以铜作身,用药烧成五色花者,与佛郎嵌相似,尝见香炉、花瓶、盒儿、盏子之类,多为妇人闺阁中用。非士大夫清玩也。”中国制造的掐丝珐琅器目前有年款可考者始于明宣德年间。铜胎掐丝珐琅俗称“景泰蓝”,因在明代景泰年间达到了制作工艺的高峰、所...

寻找甘肃各地博物馆里的“龙”文物

金黄色缎面,圆领,大襟右衽,领、袖口下摆边均为黄色缎面,襟前、胸后用金丝线绣正龙一条,腹部前后用金丝线绣二龙戏珠图案,领衽及袖口、两肩绣大小不同、形态不同的金色游龙,间绣五色祥云、火焰和蝙蝠,袍下摆绣海水江牙图(www.e993.com)2024年11月7日。整件龙袍龙腾蝠舞,祥云瑞气,金碧辉煌,显示出皇家威严华贵的气派。

龙年赏龙|我的赞叹震耳欲“龙”

菊瓣折沿平底圈足盘,铜胎鎏金,纹饰掐丝。浅绿色盘心满饰五色祥云,中央有红、黄双龙拱卫团寿字。斜壁与盘底以浅蓝色掐丝云纹为地,前者更饰八杂宝与八吉祥,底心则有绿地填红“大明万历年造”双行楷书款。珐琅釉层薄,色彩缤纷,是晚明掐丝珐琅之重要标准器。

老昆明的故事丨老昆明天上的“云霞都会”

昆明有祥云街,滇西有祥云县,弥渡旧有彩云城,都因“彩云”得名。滇池湖畔的海埂,是眺望彩云的好去处,被称为望云岛。滇池西岸有华亭峰,峰下有华亭寺,又名“栖云寺”,寺中大雄宝殿之上有“瑞云栖止”大匾。西山还有太华寺,云南“状元”袁嘉谷曾在此长吟:“五色云中卧石虬,题诗一字一惊秋!”再去有龙门,有...

打造“南宁礼物” 展“邕”文化精髓

★壮乡民俗·壮族五色(自热)糯米饭五色糯米可以用于蒸成五色糯米饭,适合邮寄,方便携带,既能满足人们大快朵颐的需要,又可解远方游子思乡情怀。该产品配置自热包,让你很快就能品尝到热乎乎的食物,称得上是美味又健康的快餐。(金奖)壮乡民俗·壮族五色(自热)糯米饭。

破天荒京城首秀跨界赛 始发轫许新重筑机会路

我们从平稳流畅的柏油到剧烈颠簸的砂石来来回回地切换,脑补着赛手们高速紧张地切线走位换挡手刹……愈发真切地感觉到,赛车手真是这个世界上最聪明的一小撮人,脚踏五色祥云,身披金甲圣衣,理应受到万众瞩目和崇拜。许新脚下的那条“赛道”其实也是一样,完成了跨界赛车的创举,他就可以退休了,起码将来喝多了酒的时候...