易经大壮卦智慧3|物壮则老,大壮则止。易逝的大壮之时该怎么用

《道德经》的梦想是复归于婴儿。然而,天道消息盈虚,循环往复,那不是常人想止就能止得住的。常人盛壮、《大壮》之后,接下来的就是不可避免的衰老——物壮则老。那怎么办呢?不道早已,不道早止,止又止不住,只好尽量的守住、延长这段止不住的《大壮》之时,并利用好这段止不住的《大壮》之时,最大限度的发...

《易经》既济卦智慧2|既济之象,既济之辞,既济之失,既济之豫

既济:亨小,利贞,初吉终乱。《既济》初吉终乱,怎么样才能不至于终乱呢?以天地消息盈虚,循环往复的天道而言,要想保住《既济》之终不乱,是一件不可能的事情。《既济》为水火既济。人之身,肾为水,心为火,心肾相交则既济,但没有一个人能阻止心肾相交之终不乱。以人身之象而言,要想保住人自己身上的...

易经剥卦智慧11|剥卦的体用合一之象意与用。天道有剥,剥时之用

既然天地有消息盈虚,那就先把天地消息盈虚之道存于心间,然后才能顺天地消息盈虚之道而动。彖曰:君子尚消息盈虚,天行也。怎么行呢?《剥卦》卦辞开宗明义——剥:不利有攸往。《剥卦》彖辞给出的具体行动方案是——顺而止之,观象也。其德文化,与您一起,传播中国传统文化观象——《剥卦》的体用合一之象...

易经—剥卦:花到盛时,必然凋谢,当阴长阳消时,阳宜静不宜动

易经.剥卦：顺应时势，屈身避害，花到盛时，必然凋谢剥：即剥落浸蚀之意，该卦为阴盛阳衰，象征形势不妙，事业失败。当此衰败之时，最好的决策准则便是谨慎行事，隐忍待机，而不要自己行动。由于形势不妙，君子此时应顺应时势，暂停行动，观察变化，懂得一切事物都有消有长，有盈有虚，这是天地自然之道，而...

杨永智 抽象图式传达《易经》

上图《剥之一》体现了《易经》第二十三卦,“君子尚消息盈虚,天行也”。画面景象分为两部分:上为山,下为地,中间的球体所刻画的“爻”是解读本画的金锁匙。华人艺术家赵无极、朱德群在抽象油画领域的探索已经获得世界认可,而广东艺术家杨永智则用自己的方式进行该领地的探索。创作中,他从《易经》中找到天人合一之...

《周易全解》之复卦(一)|孔子|万物|剥卦_网易订阅

“复其见天地之心乎!”什么是天地之心?“心之官则思”,心是主思虑,主预谋,主宰形体的(www.e993.com)2024年11月11日。天地无思虑无预谋何以言“天地之心”?孔子讲“天地之心”不过是个比喻,天地本无心,但是天地间万物生生不已,阴息阳消,阴极阳长,消息盈虚,无有间断,像似天地有一颗心主宰着自己的意向和行为。孔子说“天地之心”并非真...

“可怜之人必有可恨之处”这句话有道理吗?周易剥卦给你答案

所以，卦象的房子，爻象的床都在说明一个问题。就是人类安身立命的场所。人的生存需要安身立命的场所。没有了这些场所，基础，我们也就不是高级的动物了。而爻象从用床说事，最后到了上九爻突然话锋转到了硕果。这又是为什么？我们能注意到，剥卦彖传中提到一句话：君子尚消息盈虚，天行也。为什么提到消息盈虚？