天苍野茫阴山下 风吹草低敕勒川

《敕勒歌》就在这远山大河间孕育而生,登高吟诵,方能感悟金代元好问所写“慷慨悲歌绝不传,穹庐一曲本天然。中州万古英雄气,也到阴山敕勒川”,也更能体会胡适先生所说的北方民族的“英雄文学”。敕勒川上的古朴歌谣,像来自朔北的风,粗犷又深刻,雕刻出千百年来对敕勒川的向往与想象。敕勒川上英雄气大青山如...

蒙古:生活在最脆弱土地上的草原民族

蒙古人把男人叫做“布斯泰昆”,意思是系腰带的人,女人叫做“布斯贵昆”,意思是不系腰带的人。就像《老人与鸟》中所唱的那样,任何人都无法逃脱衰老和死亡。很多中外旅行家都记录过蒙古人的野葬习俗,就是人死了之后,人们把尸体放在牛车上,任由牛车慢慢地走啊走,什么时候尸体被颠簸滑落下来,就认定是死者自己选择...

匈奴人中国北方留下一种游戏叫“跳楼”,他们不可能打败罗马帝国

如今,生活在草原上的人都能歌善舞,当年的匈奴人也是。据说,他们很会唱悲歌,可惜的是人们今天只知道《匈奴歌》了。而在与他们有“关系”的敕勒人唱的那首《敕勒歌》中,人们依然能听到仿佛已经消失了的他们的悲鸣,只不过是被“风吹草低见牛羊”的大美景象给掩盖了。大地空旷,匈奴人的文化生活挺丰富,他们也曾...

美丽中国 | 印象包头

也许是因为知道了“包头”这个地名来自于蒙古语“包克图”的谐音,意思是“有鹿的地方”;也许是因为知道了北朝民歌《敕勒歌》中的敕勒川的核心区域就在包头。所以,当我来到这座内蒙古大青山脚下最大的工业城市,有着“草原钢城”和“稀土之都”美誉的包头,走在都市气息浓郁的街头,甚至在参观了一机集团,感受到大国...

梦想起航 央视少儿频道《银河之声》新年特别节目将播出

《银河之声》新年特别节目中,银河艺术团的老团员与少儿频道主持人携手共同打造的一组古诗词朗诵、吟唱及歌舞,全方位立体诠释了古诗词的古典美和传统文化的魅力。《敕勒歌》、《登鹳雀楼》、《望岳》等诗词观众耳熟能详。少儿歌舞热秀民族风。陕北秧歌舞《高原的响声》、云南彝苗童声合唱团的《金色的芦笙吹起来》、...

层次感造就人物筋骨 ——看《最后一张签证》中陈宝国的表演

一首《敕勒歌》穿越时空,留下一幅生的结果及体现,其中自然的,社会的,人文的诸态的写真.魅力草原,人文与自然相谐.从生因素的变化,都可能对其直接或间接地产生作活于北方草原的先民们开始,就在这广阔的天用.而当代的现代化发展进程中,不光中国的地间创造和积累着文化,其中,艺术活动更是生民族地区的...

台北孔庙举行《论语》等中华文化经典诵读大会

诵读、演示经典篇章也可以不枯燥。台北市读经协会诗词班学童吟唱《出塞》、《敕勒歌》、《关山月》,名为边塞古诗三剑客。台北武坛推广中心的学员应邀前来,演示螳螂拳、长拳及刀、剑等“国术”,颇为吸引父母与孩子的目光。主办方的意思,希望小孩既学圣贤智慧,也不忘强身健体。

“我自豪,我是中国林草人” | 绿色的牧羊海

身临古老的敕勒川,我真正体会到了荒原的冷峻和百姓的艰辛,让我深深地体会到“敕勒川,阴山下”的诗韵,也深深地体会到《敕勒歌》的真谛。但是,牧羊海春夏初秋的绿色,还是我的永远的希望。为此,我们连队在牧羊海畔春天里,还是种下了希望——无数的柳树。

曹旭:乐府民歌是唐代诗人天天要喝的乳汁

最著名的是《敕勒歌》:敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。这首传为解律金作的歌曲,当年高欢命将士们唱得地动山摇。打了胜仗也唱,打了败仗也唱;胜仗唱得雄壮,败仗唱得悲壮;其实是一首军歌和鼓舞士气的动员令。在雄霸、权术和应变方面,高欢一点儿也不输给曹操。

潘岳:中国五胡入华与欧洲蛮族入侵

“汉化”不是“被汉人同化”的意思。西汉初期,没有“汉人”,只有“七国之人”。司马迁写《史记》时还用七国之人来描绘四方人民的不同性情。自汉武帝之后,“汉人”变成了“汉王朝子民”的自称。因为汉武帝将秦国的法家制度、鲁国的儒家思想、齐国的黄老之术与管子经济、楚国的文化艺术、韩魏的纵横刑名、燕赵的军事...