《芈月传》中的楚人服饰是不是战国时期真实的楚国服饰,有何不同
湖南长沙子弹库楚墓出土了一幅《人物御龙图》,画中的男子戴了一个8字型的冠,被认为是楚冠的一种。马王堆汉墓出土的木俑湖南长沙马王堆1号汉墓出土男俑头上戴的长冠也被认为是楚冠,冠为竹状长板样式,冠下系缨固定,与此墓中出土T型帛画上跪坐男子所戴冠式为同一类,从长冠的造型、系戴方法及戴在头上的...
尊凤崇龙信巫鬼?春秋战国时期,楚国的信仰崇拜对象,有哪些
1949年2月长沙陈家大山的一座楚墓中就出土了一幅人物龙凤帛画,画中一龙一凤作争逐状,似乎是有祈求善而美的凤战胜恶而丑的龙。1973年5月在长沙子弹库1号墓中出土的一幅人物御龙帛画,画中一男子持缰御一龙,龙奋首卷尾作龙舟状,正载负男子飞驰向上。龙和凤在文学作品中,往往也是雄健昂扬的。《逍遥游》中曰:...
“马王堆汉墓文物与当代艺术对话”展览在德国开展
承载着千年文明的湖南博物院,为了让世界了解中国古代文化,分别以中国西汉时期的马王堆一号汉墓T形帛画,战国时期楚国的人物御龙帛画、人物龙凤帛画为蓝本,将此三幅古画的高清图像数码打印并装裱,远赴重洋来到德国,以此向欧洲观众展示中华文明的璀璨光芒。马王堆一号汉墓T形帛画是西汉时期的艺术珍品,色彩对比强烈,想象奇崛,其...
龙·文物④|战国人物御龙帛画:先民乘龙升天的朴素愿望
它是目前发现最早的帛画之一,它是来自2000多年前的“引魂幡”,它入选了中国《首批禁止出国(境)展览文物目录》,它就是现藏于湖南省博物馆的战国人物御龙帛画。1942年9月,长沙子弹库楚墓惨遭盗掘,一件上书900余字篆书的丝帛——楚帛书因此离开家乡,辗转流入美国,成为华盛顿赛克勒美术馆镇馆之宝。所幸,长沙子弹库...
楚文化是长江流域先秦文化集大成者——从考古新证遥看楚国风云之三
长沙子弹库楚墓出土人物御龙帛画战国湖南博物院藏(图片来源:湖南博物院)近日,湘、鄂、豫、皖四省楚文化研究会第十七次年会在湖南长沙召开,全国各地200余位专家学者围绕楚文化研究的热点与重点进行深入交流。有专家称,楚文化是长江流域先秦文化的集大成者,在中国古代文明发展的长河中发挥了重要作用。
春秋战国,在打什么?
这个时代名为春秋战国(公元前770-公元前221年)无数英雄为江山折腰无数霸权笼罩在大地之上(越王勾践剑,2000多年依旧纹理清晰,摄影师@周权,制图@梯田/星球研究所)▼巴蜀、三晋大地、齐鲁大地八百里秦川···等等等等中国历朝历代的割据政权大多沿用...
买不起真剑,也得买把木头的去陪葬,先秦楚国人如何形成爱剑文化?
目前,涉及楚剑在贵族文化中的地位的历史材料并不多见,传世文献中对此仅有寥寥数言。长沙子帛画《人物御龙图》有配弹库楚墓出土剑之人的形象出现,是目前出土的有关于此的重要造型材料,下为《人物御龙图》的线描版,图源来自网络:楚国士人在其文化传统上所偏向的审美观,可概括为“高冠长剑”二词。
楚国迁了那么多都城,为什么只有“郢都”成为楚人的精神象征?
人物龙凤帛画,战国时期,长31、宽22.5厘米,1949年长沙陈家大山楚墓出土。来源/湖南省博物院对于这个问题,史书的记载并不明确。关于“楚始都郢”的时间,文献中有两种不同的说法。一种是《世本·世居篇》和《春秋释例》中所记载的楚武王始都郢,(《世本·世居篇》载“武王徙郢”;《春秋释例》载“武王居郢”)另...
“战国袍”溯源:它从楚墓来,却作汉服名
打开棺椁以后,里面就是来自东周时期楚国的包裹,因为棺内的确被衣衾包裹给塞满了。(江陵马山楚墓的棺椁,图/《江陵马山一号楚墓》)(棺内的衣衾包裹,图/《江陵马山一号楚墓》)文物编号也是从这个“包裹”打开的顺序开始的,先是独立放在最外面的N1素纱绵袍,这件尺寸相对同墓出土的其他服饰就显得很小,衣长仅148厘...
楚国八百年:从蛮夷走向华夏
楚国八百年:从蛮夷走向华夏楚国是春秋战国时代面积最大的诸侯国,先后统治过的土地大约占周王朝全部国土的二分之一。迄今为止,考古发掘出的最早的一幅帛画、最早的一支毛笔,都出现在楚地。它不仅曾是华夏大地上一个文化灿烂的诸侯国,也曾经是全世界文明的高峰之一。在战国争雄的过程中,楚国有实力和秦国一竞高下,...