传统美德之“美”释义--理论-中国共产党新闻网

《大学》的目标就是通过格物、致知、诚意、正心,修身、齐家、治国、平天下,而达到明德、亲民、至善。王阳明坚持“天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤”,终身秉持致良知、做圣贤的信念,实现了“知行合一、内圣外王”的理想人格,达到了立德、立功、立言的“三不朽”的圣贤之域。朱熹则认为仁者应...

张锦枝:对朱熹解释思想的再思考———以《大学章句集注》为例

其客观效果是双重的,一方面《大学》失去了原有的古朴意蕴,另一方面,其对于儒学的内圣外王架构的现实意义得到了推扩。2.解释目标和解释效果的不一致通过以上分析可以看出,朱子以“圣人本意”为解释的出发点是事实,而经朱子重新编排和解释的《大学》文本的侧重和《大学》古本有明显区别也是事实,前者重“格致”后...

...史静寰:走出“中国学习者悖论”——中国大学生主体性学习解释...

“内圣外王”指的是受到儒家文化影响中的学子在求学过程中的动机和理想追求。其中,“内圣”是“外王”的基础,“外王”是“内圣”的外部体现,也会进一步促进“内圣”,而且两者不可偏废。“内圣外王”在传统意义上具有相当具体的内涵,前者指向道德修养,后者指向入仕为官。本研究尝试使用“内圣外王”的隐喻来解释中国...

深度解读人民币汇率:引导市场预期是关键

正所谓内圣外王,回顾亚洲金融危机中的泰铢狙击战和港币保卫战,国际炒家对其采取攻击的前因就是泰国和中国香港地区内部经济出现不稳定,导致不可持续的资产价格泡沫产生,这样才会给国际炒家有可乘之机。因此,保持基本面的健康稳定至关重要。对于当前境外做空中国的现象,管涛在书中给出了非常明确的观点,他认为其关键在于...

李胜磊:朱熹对儒家“为己之学”的诠释及当代价值

在中国思想史上,圣人本就是内圣外王一体的化身,既有完善的内在德性,也有治国平天下的外在功绩。“为己之学”是圣人之学,以成就圣人人格为旨归,不仅包含了学者内在德性的完善,也具有治世安邦的理想,可以把“欲得之于己”和“成己”“成物”的两大特征包含进去。另外,作为与“为己之学”相对立的“为人之学”,...

文化之约 | 听王蒙讲中华文化的特色与生命力

这句话恰恰说明了孔子为什么能成为圣人!所谓圣人就是内圣外王,不掌握任何权力,以自身为典范,挽救社会的风气(www.e993.com)2024年11月19日。孔子想要力挽狂澜,使中国回到“克己复礼,天下归一”的阶段。他言传身教,不仅将道理讲给人们,还以身作则告诉人们饭该怎么吃,什么是孝顺……

东西方哲学、宗教与文化对“爱”的诠释

孔子的“仁”是由殷周畏天命到周公敬德保民发展而来。它是一个由天到人的法天功利性再到人的纯粹道德主体性自觉意志的发展,也是孔子内圣外王、经世济民、拨乱反正的主张。在《论语》中,孔子说:仁者“爱人”(《论语·颜渊》),又说:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。”(《论...

逝者|哲学家余敦康:我对时代的哲学思考一刻也没有怠惰

北宋易学在易学发展史上是一个辉煌的高峰,易学大家辈出,从李覯、欧阳修、司马光、苏轼,到周敦颐、邵雍、程颐、张载,他们将才思与热情投注到易学之中,探索时代的主题,寻求明体达用的诠释途径,寻求内圣外王的贯通之道。在研读他们的著作时,深深地感受到他们那理性思维的英雄气质和担待精神,并为之感叹不已。儒家思想...

《中庸》诠释的新面向

真德秀作《大学衍义》,推衍朱子内圣外王之学,唯独《中庸》,以往学者多从心性之学的角度解读,而从政治哲学角度系统推衍《中庸》则少有学者问津,这就致使朱子之学不备,故而他着力从经世致用的角度来诠释《中庸》。首先,在篇章结构上,夏良胜专门增加卷十四至卷十六“三重之义”和卷十七“平天下”,这是《中庸...

唐河:“友兰故里”中国哲学文化名片的继承与发扬

“外王”指涉人伦日用的社会现实生活,“内圣”则是个人内心的道德意识和道德修养,无论是性质、范围和方法,内圣和外王都迥然不同,它们之间的转化和嫁接在理论上或实践上都将遭遇巨大的挑战。而冯友兰依旧笃信内圣外王的一致或内在关联,力图通过境界说将内圣和外王予以贯通,并一直试图寻找践行这一理想的机会,即对“...