常海法师忆恩师道根上人:梵行已立 所做皆办

因为通过编写纪念恩师上人垂迹娑婆的专刊,以达到弘扬恩师“与道冥符、与法相应”的出世精神,或如实再现恩师上人的崇高道品和大德风范;既是许多在家居士于恩师圆寂以后翘首期盼的大事;又是我们出家弟子不可推卸的重大责任,可是由于我等在主观和客观二个方面,均皆存在难以解决的实际困难,因而纪念恩师上人世间应化的工...

法尊法师:《菩提道次第广论》的造作、翻译、内容和题解

中士道的学者已有自己解脱的能力,唯能自己解脱者才能解脱他人,没有中士道的能力作基础的人是不可能作利他的事情的。把一个学者由中士道引入上士道的理由是必须告诉中士:自己之所以要出离三界,完全是因为自己已经确认在整个生死里,没有哪一个地方是真正“安身立命”之处,哪怕小到像针尖大的地方也是找不到的;推己...

法尊法师:宗喀巴大师的《菩提道次第论》

本论是根据《菩提道炬论》所说的“三士道”,下士道、中士道、上士道的次第而组织的。“下士道”,指脱离三恶趣,生人天善趣的法门;“中士道”,指解脱三有轮回,断烦恼证涅槃的法门;“上士道”,指发菩提心,修菩萨行,证大菩提果的法门。说明下士道有四大段:一、思惟人身无常,二、思惟三恶趣苦,三、皈依三...

惟贤法师:严持戒律勤修普贤愿行

宗喀巴大师写的《菩提道次第广论》就分为道前基础、下士道、中士道、上士道。其中心是:出离心、菩提心、真空见。若是人生观、宇宙观不正确就不会看透世间、厌离世间,那就不会有出离心,你就永远解脱不了,那就是长轮生死,所以出离心很重要。具出离心,才可以发菩提心,自觉以后才能觉他,才能修大悲大智,从中发...