道家、儒家、法家、墨家、兵家各自主张什么?著作都是什么?

道家:顺应自然,无为而治道家思想源于老子,后由庄子等人发扬光大,强调“道法自然”,认为宇宙万物皆遵循自然规律运行,人应顺应自然,减少人为干预。在政治上,道家主张“无为而治”,即应减少对人民生活的干预,让人们在自然状态下生活,以达到社会的自然和谐。代表性著作:《道德经》:老子所著,阐述了道家的核心理念,包...

春秋战国时期五位思想家的核心理念及影响。

在政治理念上,孟子强调君子治国,他提出了“民贵君轻”的理念,认为君主应该以人民的利益为重,实行仁政。孟子主张君王要关心百姓疾苦,推崇仁政,以民为重,以实际行动来贯彻儒家思想。老子:道法自然,无为而治老子是道家思想的创始人之一,他提出了“道法自然”的核心理念,认为道是宇宙间的最高法则,是无法改变的。老...

道家之祖:既为华夏始祖,又与老子并列,为何会被道教边缘化?

不过不管老子对黄帝是个什么样的态度,反正在他死后,那些道家门徒为了向统治者表示自己这一学派也是可以作为治国理念的。于是,他们一方面积极学习法家,杂家,儒家的治国理念,另一方面又吹捧黄帝来给自己的政治能力背书。别说他们还真的很有两把刷子,在西汉初年经过了一系列改变的道家,真正登上了历史的舞台,打着黄老学...

吏亦有道|信奉黄老的秦汉君臣们

实则“真人”是黄老说中常见的用语,而黄老凭借《吕氏春秋》,早已成为秦国迎接天下一统而确立的统治理念了。《吕氏春秋》在《汉书·艺文志》被归于“杂家”。胡适论述《吕氏春秋》的特点说道:“这种‘病万变,药亦万变’的思想,正是司马谈说的‘与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜’的道家要旨。”他认为《...

论党的自我革命的中华文化基因

“政者正也”的执政规范及理念从“修身为本”的社会文化延伸到治国理政,对执政集团自身的规范就不单单是靠外在的法治来约束权力运行、政治作为。无论是儒家主张的“政者正也”,还是道家提出的“以正治国”,都指向了为政者的自我调整。“德政”固有施惠于民的内涵,“以德治国”也含有以伦理教化的意义,但“德...

秦中亮:论中国古代“治世”的概念、内涵及其影响

由于“三代之治”的记载过于模糊,因而呈现了层累建构的特色,不同时代的古人都会借助“三代之治”来申说自身的治国理念(www.e993.com)2024年11月19日。特别是将“三代之治”和“周公之治”并言,而唐太宗又致力于对周公之政的模仿,提出了“不井田、不封建、不肉刑,而欲行周公之道,不可得也”。这样一来,“贞观之治”不仅是现实可供效法...

原创贾谊之死:儒与道的交锋

道家治国理念奉行“非必要不干涉”原则,实际上是对法家治国理念的矫枉过正。天下民众从秦帝国的法家苛政统治,直接过渡到西汉帝国的道家无为而治,表面上有利于社会休养生息,恢复元气,可是却出现了道家治国理念难以解决的问题,这就是民众的价值观并未完成转换。

中华文明“包容性”与中华民族共同体的共生传播意蕴

这种秉持“和合共生”理念的社会治理体系是高效的,即便当下的中国也有对中华优秀传统文化中政治治理理念的创造性转化与创新性发展,例如,“江山就是人民,人民就是江山”“民心是最大的政治”等治国理政新理念,无疑凝聚着中华优秀传统文化精华,而这样的理念无疑有助于铸牢中华民族共同体意识。其三是道统传承。如果说...

从“无为而无不为”到“通而无为”——《淮南子》对老子无为思想...

先秦时期,老子面对社会的动荡不宁、人心的焦灼不安,于静观默想之间,依据“道法自然”的哲学理念,提出了“无为而无不为”的治国理政之道,从而为当时、也为后世贡献了一种独到的、高超的政治智慧。至汉代,淮南王刘安(公元前179—前122)主持编撰的《淮南子》(又名《淮南鸿烈》,鸿:大,烈:光明,意为大光明之书)...

文化传承发展百人谈??丨在中华优秀传统文化里寻根、溯源、找魂...

因为文献是文化最主要、最可靠也最充分的载体,传承弘扬中华优秀传统文化的源头活水就在古籍里面。第二就是要重视优秀传统文化的应用。我们要把古籍当中的优秀文化理念、治国理政的方式方法等进行提炼,真正做到把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合,为文化自信提供力量源泉,为治国理政提供重要参考。