陈明明 | 在革命与现代化之间:党治国家的形成与革新
亨廷顿提到:“对布尔什维克来说,获取国家政权是一场戏剧性的变化;而对中国共产党来说,它只是一个漫长的、旷日持久的过程的最后的结果。”1949年新中国的建立,决定性地改变了中国历史的走向,并使中国走上了截然不同的现代化道路。而对于刚刚夺取全国政权,首次成为执政党的中国共产党来说,他们需要在革命与现代化、...
明朝对江南士绅无可奈何,清廷却让他们集体闭嘴,清朝是懂阴谋的
他说顺治末年,江宁巡抚朱国治因为无法征集历年拖欠的粮食,于是将过错归咎到胥吏、地方士绅身上。所以自1661年5月开始,朱国治下令苏、松、常、镇四府,只要是乡绅,不分财产多少,一律将他们的士大夫身份剥夺。于是有官身的张玉治等士绅2171人,在府学挂名的史从哲等士子11346人,全都被开革。此后,朱国治将江南“刁...
王朝只是中国的肉身,文明才是中国的灵魂
事实上,传统中国留下了三种不同的政治制度,中间的变化节点分别是周秦之变与宋元之变。在西周时期,国家还是封建制,经过春秋战国、东周以后,就进入了秦始皇的大一统时代,国家走向了君主专制。但此时的君主专制可以被叫做“开明的君主专制”,当时宰相的权力可以和皇权制衡,所以是士大夫和皇权共治天下。权力有平衡,自然相对...
明清读书人的功名
明清时期实行的是“皇权不下县”,维持基层的秩序都是依靠乡绅,即所谓的“乡绅之治”。而乡绅,表面意思是指乡间的绅士,但基本由中小地主、退休官吏、宗族元老和落第士子等组成。而在乡绅群体中,秀才、举人又占据了相当大的比例。考取功名的读书人,立即便享有了免除赋税徭役的特权。比如说,嘉靖二十四年(1545),明朝...
三国前夜:不信巫医的太后和虔诚接受祝祷的民妇
一个女性能有名字,说明她的娘家可能是乡绅之家,父兄说不定还是儒生。后汉的婚姻讲究门当户对,所以她嫁的田家应该条件尚可。总之,这一家人不会是底层百姓,也不像拥有大庄园的地方豪族,大概属于当时“二三线中产阶级”。张序宁生了两个儿子,大儿子已经娶了媳妇,但都住在一起。如果她的丈夫还在家[6],这就是...
中华优秀传统文化对当代国家治理的启迪
“通变之谓事”,通晓变化之理的目的是行动,就是要以变治变,不拘常规、适时调整策略,经过努力去处理好变革中的实际事务(www.e993.com)2024年8月12日。首先,要砺行致远。“谋定而后动”,确定目标后要坚定前行,通过努力和奋斗,日积跬步,不断地取得变革成效,以此激励持续跟进,才能达到成功的目的。其次,要戒慎恐惧。“战战兢兢,如临深渊,如...
对谈丨葛剑雄、虞云国、维舟:宋朝与中国历史的转折
第一个模式是宫廷掌控的模式,也就是我们所说的,与士大夫即科举官僚共治的模式,在这个意义上把它说成是皇帝与士大夫共治天下,也是可以的。这个模式的最佳状态就是赵老师推崇的、我也认同的宋仁宗时期。当然也有很多弊病,像刚才葛老师说的扯皮、党争等等。而后就有一个逐渐的变化,从王安石变法开始,到了宋徽宗和...
欧阳静 王骏丨基层治理中的“干部干、群众看”
无论是传统还是现代,“官民共治”都是我国基层政府公共服务实践的最主要机制。比如,费孝通用“双轨政治”概括了传统国家“官民共治”的实践模式。这一实践模式的巧妙之处在于乡绅这一治理主体。乡绅原本是国家文官体系中的官员,告老还乡后进入乡村治理体系中,因此具有国家与社会的双重属性。他们在回应国家一统性和地方...
近代士人的家国记忆与生活图景
此外,刘跃进高度重视史料的研究方法,他注意到这次《丛刊》发布会的主题是“史料整理、阅读和应用”,认为《丛刊》团队意图从理论上去探求研治史料之法。刘跃进指出,史料与史识应该相辅相成,文献与理论本身并不矛盾,文献中蕴含着丰富的理论命题和研究选题。在新时期,“用新的眼光、新的时代精神、新的学术思想和治学...
宋朝与中国历史的转折
我认为,主要从政治格局来看,那就是由原先的贵族官僚和皇帝共治天下,变成宋代以后科举官僚和皇帝治理国家。从这个角度来看,说共治天下是可以的。当然,还要进一步讲这个“共治”是怎么一个情况。从军队角度来看,从隋唐的义务兵制到宋朝的雇佣兵制,军队变成国家来养,这也是一个重大变化。这么一来,代表国家的皇帝权力就...