《人类政治发展史-120》构成欧洲中世纪政治文明的三方面因素

基督教教义中的"原罪"理论,以人类本性的邪恶说明了罪恶和苦难是人类普遍的品性,从而形成了对于人类的同情和怜悯的宗教观念;与此相联系,基督教的美德——怜悯、仁爱、慈善、容忍等,不仅继承了希腊——罗马的人道主义精神,而且有力地改变着蛮族人勇武好战的习性,为欧洲新秩序的确立打下了基础。基督教教义中关于上帝...

孟子的“性善论”:为人类社会早期的小共同体自治的辩护

孟子的“性善论”:为人类社会早期的小共同体自治的辩护孟子的“性善论”长期以来被误解,说这是“人治”的理论基础,所以中国文化无法发展出“法治”,而信基督教“原罪”和“性恶论”的“西方”,不相信人性可靠,所以发展出用法律约束人性恶的“法治社会”。《孟子·告子上》说“人性之善也,犹水之就下也。人无...

财经观察

---指的是民营企业家或富豪们财富来源的合法性问题。针对民营企业在资产来源及权益上与国有资产存在千丝万缕的联系,著名经济学者郎咸平把其中利用国家资源迅速进行财富积累的行为称为民企的“原罪”。财富积累时期的“原罪”,重重地压在富人的心头。柳传志曾坦言,联想曾经赖过账、走过私,“如果不做,当时的情况就...

最佳政体的基础是什么——《城邦与人》对《政治的概念》的回应

然而,由于其基督教的原罪信仰,施米特否认了自然,并且还否认了人类的如下可能性,即经由其自身的努力而变得善良、自给自足。对于施米特而言,政治知识和政治原则是信仰的斗争。或者以施米特为例,政治知识和政治原则就是其对历史天意、圣经启示的接受。与之相反,在《城邦与人》中,施特劳斯通篇都在主张,与其他自然哲人相...

“父亲的姓名”问题——《拉康的父亲理论探幽》读书研讨会

上帝之名我们谈的比较多,因为在基督教的传统中有所谓的叫神明大师,关于上帝的名字的这样的神学家很多,当然了,伪狄奥尼修斯有一本书就是《论神名》(或《论上帝的名字》),实际上跟他的《论神秘神学》是一样的,就是上帝的名字实际上是一个[什么呢],如果用列维-斯特劳斯的话说就是一个零度的能指,它实际上是没...

一文看懂西方2000年|罗马|宗教|人文主义_网易订阅

今天我们认为的西方是西欧与北美这种有着共同文化的存在(www.e993.com)2024年11月2日。但是在此之前,在十字军东征和马可波罗旅行时的西方,大家认为信仰基督教的欧洲是西方文明。相应的东方则指信奉伊斯兰教的东方阿拉伯-穆斯林国家、印度与远东的中国等国家。在地理大发现之后,一些美洲政治家热衷于讨论真正自由民主的美洲新大陆,东方旧大陆(欧洲)实行...

厌女:世界上最古老的偏见_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper

正如本书会进一步解释的那样,原罪教义是古代世界三股强大潮流在基督教中汇合而成的产物。这三股潮流分别是:希腊哲学中的柏拉图主义;犹太教父权制中的一神论主张;基督教新约中的启示录传统—它断言基督是上帝之子,而且,上帝在他身上道成肉身,直接干预人类事务。这种哲学、神秘主义和历史主张的大融合是前所未有的,它们...

犹太人不是人上人,美欧社会动荡主要取决于?时评网红“嘎嘎”现象...

这在以基督教占绝对主体、多种宗教并存的美国政教合一社会中，无疑会一旦激起千层浪。以色列持续入侵并大肆屠杀巴勒斯坦平民，以及数百上千名驻加沙的联合国工作人员、国际援助人员和医务人员及记者被以军杀害的暴行，使本就劣迹斑斑的犹以统治利益集团更加激起世界人民的怒火，以色列在国际社会和联合国进一步被孤立。以...

礼乐文明的精神:第十届中国经学国际学术研讨会纪要_腾讯新闻

此外,还可以考察一下,传教士在什么意义上背弃了基督教自身的传统,比如把性等同于灵魂,这就拥抱了性善论,抛弃了基督教的原罪说。尽管原罪说不能等同于性恶论,但是从这个意义上来说,传教士和原始的基督教传统是有背离的。原始的儒家思想经传教士理解后,将儒家的修身与在上帝面前的忏悔与祷告混同在一起,然而两者有...

米沃什:乌托邦的再生 | 马尔库塞逝世45周年

在人们栖居其中的有效运行的有机体面前感觉孤立无助,这将导致对于个人挫折的所有责任转移到了该有机体上,并导致意志瘫痪。陀思妥耶夫斯基在其《作家日记》中指出,俄罗斯知识分子也有类似的倾向,他们不承认个人的罪责,而是让环境承担责任。陀思妥耶夫斯基把这看作是知识分子对基督教的抛弃。