绿营以“毁宪乱政”作弹劾理由,鼓动废除马英九礼遇
绿营正酝酿以马英九“毁宪乱政”作为弹劾理由,试图停止其相关礼遇。据台湾亲绿的《自由时报》27日报道,民进党“立委”陈其迈建议,马英九以政治力干预司法、“滥权监听”,已构成弹劾要件,判决确定后,可思考对他提出弹劾,停止相关礼遇。曾告发马英九涉嫌泄密的律师黄帝颖称,台湾弹劾领导人的程序与韩国相近,现任领导人...
青铜器里的中国古代礼法秩序
《左传·昭公六年》记载,“周有乱政,而作九刑”。西周中后期,周穆王为稳定政局,任命吕侯为司寇,总结司法经验,《尚书·吕刑》中对此有记载。其中心思想在于强调“德”“刑”关系,即充分呈现着“明德慎罚”的立法指导思想。周公所主张的礼乐政刑综合为治的治国理政方案,其整体目的指向是同一的。司马迁在《史记...
“芒芒禹迹,划为九州”;“夏有乱政,而作禹刑”
“芒芒禹迹,划为九州”;“夏有乱政,而作禹刑”;“鲧作城郭”。上述信息所反映的历史现象是()。A.禅让制形成B.王的出现C.早期国家诞生D.世袭制的确立答案C解析本题考查了早期国家。“禹刑”“城郭”所指的法律和城墙等被看作国家机器,按地域而不是血缘关系划分版图是国家区别于氏族的地方...
秋后问斩有什么寓意?古代行刑为何要选在秋后问斩?宽恕还是惩罚
其实在《左传·昭公六年》记载:“夏有乱政而作《禹刑》,商有乱政而作《汤刑》:周有乱政而作《九刑》。”古代为了约束百姓,对刑罚的设置起源很早,其中以“五刑”最为重要。五刑是古对犯罪者五种轻重不同的处罚手段,在历史发展中也不断变化。秦朝时期的“五刑”指的是“墨、劓、荆、宫、大辟”五刑为主...
春秋时期的成文法运动|郑国_新浪财经_新浪网
特别是在周平王东迁以后,政治失常、社会失序、礼崩乐坏,以宗法血缘关系为基础的社会政治体系逐步瓦解,出现了“社稷无常奉,君臣无常位”的局面。各诸侯国为了救亡图存、富国强兵,都积极地开展了各种变法运动,对本国的政治体制进行变革。在这当中,春秋时期各诸侯国制定并颁布成文法的运动,对当时及后世都产生了深远的...
最可爱“同代者”的反转人生|梁启超|康有为|谭嗣同|陈平原|黄遵宪...
“先生乃以大海潮音,作狮子吼,取其所挟持之数百年无用旧学更端驳诘,悉举而摧陷廓清之(www.e993.com)2024年9月8日。”在《三十自述》里,梁启超写道。这天晚上,梁启超彻夜难眠。新会少年刚春闱落榜。跟父亲返粤途中,在上海书市,他第一次买到徐继畬编著的《瀛寰志略》,“读之,始知有五大洲各国。”...
深入研究中华优秀传统法律文化蕴含的法治思想
《左传》载:“夏有乱政,而作《禹刑》,商有乱政,而作《汤刑》,周有乱政,而作《九刑》。”《汉书·刑法志》云:“禹承尧、舜之后,自以德衰而制肉刑。汤、武顺而行之者,以俗薄于唐、虞故也。”社会的发展使刑罚成为必要。至春秋战国时期,子产在郑国铸刑书于鼎,李悝在魏国作《法经》,中国出现了自成...
人民日报整版探讨:传承中华优秀传统法律文化
《左传》载:“夏有乱政,而作《禹刑》,商有乱政,而作《汤刑》,周有乱政,而作《九刑》。”《汉书·刑法志》云:“禹承尧、舜之后,自以德衰而制肉刑。汤、武顺而行之者,以俗薄于唐、虞故也。”社会的发展使刑罚成为必要。至春秋战国时期,子产在郑国铸刑书于鼎,李悝在魏国作《法经》,中国出现了自成...
出礼入刑、隆礼重法彰显中华法系理性思辨和实践智慧
《左传·昭公六年》记载“夏有乱政,而作禹刑。商有乱政,而作汤刑”,与之相呼应的是,《论语·为政》称“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世,可知也”。现存的《周礼》《仪礼》和《礼记》合称“三礼”,是古代华夏礼乐文化的理论形态,也是古代礼制的权威典籍。尤其《...
郑翔洲跨年演讲:新模式 新趋势
我们要感恩祖国的繁荣昌盛,感恩我们能够赚到水涨船高的钱,朔雪飘飘开雁门,平沙历乱卷蓬根。功名耻计擒生数,直斩楼兰报国恩。中国创业成功的人很多都是低学历的人,而美国创业成功的人往往都是高学历的,在美国不读到博士,连融资都融不到;而在我们国内越读到博士,越不容易获得融资。所以有很多创业的机会,投资的...