青铜器里的中国古代礼法秩序
《左传·昭公六年》记载,“周有乱政,而作九刑”。西周中后期,周穆王为稳定政局,任命吕侯为司寇,总结司法经验,《尚书·吕刑》中对此有记载。其中心思想在于强调“德”“刑”关系,即充分呈现着“明德慎罚”的立法指导思想。周公所主张的礼乐政刑综合为治的治国理政方案,其整体目的指向是同一的。司马迁在《史记...
秋后问斩有什么寓意?古代行刑为何要选在秋后问斩?宽恕还是惩罚
其实在《左传·昭公六年》记载:“夏有乱政而作《禹刑》,商有乱政而作《汤刑》:周有乱政而作《九刑》。”古代为了约束百姓,对刑罚的设置起源很早,其中以“五刑”最为重要。五刑是古对犯罪者五种轻重不同的处罚手段,在历史发展中也不断变化。秦朝时期的“五刑”指的是“墨、劓、荆、宫、大辟”五刑为主...
周幽王还在,太子宜臼为何敢称王?真相:幽王此前已让伯服称丰王
其一,说明了周幽王任用虢石父和内妾褒拟乱政的情况;其二,指明在周幽王八年的时候,太子宜臼已经逃奔了申国,所以才谓“王欲杀太子以成伯服,必求之申”的说法;其三,当时支持太子宜臼的有申、吕、缯、西戎等,它们与周王朝的矛盾已呈剑拔弩张之势。2、申国在哪里?太子宜臼所逃奔的申国为伯夷之后,是姜...
曹大志:周原与镐京——关于西周王朝的都城
《左传·昭公十六年》引作“宗周既灭”,杜预注:“言周旧为天下宗。”《史记·伯夷列传》“武王已平殷乱,天下宗周”,《周本纪》“宣王即位……法文、武、成、康之遗风,诸侯复宗周”。童书业先生《春秋史》指出:“宗周者,表周室为天下之宗主也。”周原在先周、西周时期的地名都是“周”,是周王长期居住、施...
出礼入刑、隆礼重法彰显中华法系理性思辨和实践智慧
《左传·昭公六年》记载“夏有乱政,而作禹刑。商有乱政,而作汤刑”,与之相呼应的是,《论语·为政》称“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世,可知也”。现存的《周礼》《仪礼》和《礼记》合称“三礼”,是古代华夏礼乐文化的理论形态,也是古代礼制的权威典籍。尤其《...
高华平:道家的文化基因——先秦道家与上古的氏族、部落及国家
那么,先秦道家著作形成、发展和传播的如此特点,和宋、卫(魏)、陈、郑、齐、楚等地域之间有怎样的必然联系呢?又是哪些历史文化特点促成了先秦道家在这些地域的兴起、繁盛和流行呢?为了论述方便,我们先从宋、卫、陈、郑诸国说起(www.e993.com)2024年9月8日。《左传·昭公十七年》载:...
《左传·昭公六年》记载:周有乱政,而作( )。
《左传·昭公六年》记载:周有乱政,而作()。单选题《左传·昭公六年》记载:周有乱政,而作()。A:《汤刑》B:《禹刑》C:《吕刑》D:《九刑》答案:D解析:九刑一种认为是指一部刑书,另一种九刑是指奴隶制的五刑加上流,赎,鞭,扑四种刑罚,共九种刑罚。
【金陵读书】《春秋·左传》讲读25:僖公二十二年(2023.10.11)
冬季十二月,僖公与齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯在淮地会见。传传十六年春,陨石于宋五,陨星也。六鹢退飞过宋都,风也。周内史叔兴聘于宋。宋襄公问焉,曰:“是何祥也?吉凶焉在?”对曰:“今兹鲁多大丧,明年齐有乱,君将得诸侯而不终。”退而告人曰:“君失问。是阴...
(鲁昭公六年)三月,郑人铸刑书。
《左传》记“(鲁昭公六年)三月,郑人铸刑书”。这短短的几个字,记载了中国法律史上一件划时代的事情,即公元前536年,郑国的执政子产将以往秘藏于官府的刑书铸在了鼎上并公之于众,以此为郑国的“常法”,史称“铸刑鼎”或“铸刑书”。说这是在法律史上划时代的举措,是因为以往的法律并不公之于众,用现...
魏栋:清华简《系年》“周亡王九年”及相关问题新探
“(周幽)王九年……晋文侯乃逆平王于少鄂,立之于京师”,与《左传??昭公二十六年》正义引《汲冢书纪年》所云“(伯盘)与幽王俱死于戏。先是,申侯、鲁(“鲁”当作“曾”)侯及许文公立平王于申”能够联系起来,并且讲得通。“(周幽)王九年……三年,乃东徙,止于成周”与《史记》所记载周平王东迁的...