黄燕强:道德与仁义之辩——《庄子》中的孔老关系再考察

陈少明指出:“同样是使用历史题材,在孔孟的传述中,历史是立论的依据;而对庄子的寓言来说,历史只是其修辞的一种手段。前者是原则,后者则为策略。当然,两者都是自觉的,背后依托着不同的哲学立场。对历史的非历史态度,本身也是一种历史观。”(陈少明,第45页)《庄子》对待历史的非历史态度背后的哲学立场,蕴含在其语...

「党建治学」王伟光:唯物史观与中华优秀传统思想的进步历史观

中华优秀传统思想的进步历史观包括重“势”的进步社会历史观、对厚古薄今复古主义历史观的批判思想、民本思想、大同思想、“大一统”思想等,蕴含着与唯物史观相契合的合理因素和创新萌芽,在中国社会历史观发展史上产生了积极影响,为马克思主义唯物史观的中国化时代化贡献了中华优秀传统哲学智慧。汲取中华优秀传统思想进步...

“古今中西”之争与中国哲学的当代性

古典时期的历史观主要表现为历史退化论或历史循环论。在柏拉图那里,人类历史始于理想的黄金时代,经白银时代和黄铜时代,一直衰落至黑铁时代。《礼记·礼运篇》也将最理想的大同之世放在遥远的过去,春秋公羊家将历史描述为从太平世到升平世再到乱世的衰退过程。在中国近代,严复是用“翻译—阐发”的方式译介《天演论》。...

八千年的凝视——汉字中国文物特展

青铜器最早产生于新石器时代后期,鼎盛期包括夏、商、西周、春秋及战国早期,延续时间约一千六百余年。一般来说,青铜器可分盛物用的容器、宗庙祭祀用的礼器和打仗用的兵器。青铜器的数量可以表示身份地位的高低,青铜器形制的大小也可以显示出权力的等级。青铜器中,最重要的器类就是鼎,成语“问鼎中原”“一言九鼎”“...

圆桌|关于马克斯·韦伯的跨学科对话:“普遍历史”的迷思

因此,韦伯对儒家有无“超越性”的理解与说法,其论证基础恐怕并不牢靠。可以这么说,韦伯对儒家后半截的发展历程基本没有掌握,更不用说是对儒家与三教合一相关思潮有什么准确的理解。因此,韦伯对传统中国宗教与世界秩序,对中国历史文化有关行动取向的类型学建构,乃至于对理性与非理性特征的辩证,所有这些涉及传统中国...

辛德勇:谈谈怎样学习历史

钱穆先生这样的历史观,当然有它的合理性,而且也有它存在的合理性和必然性、必须性,它会帮助我们更好地理解中国传统文化所包含的很多珍贵内容,让传统文化在现实生活中发挥出积极的作用,包括矫正西方文明的很多弊病(www.e993.com)2024年11月24日。但是钱穆先生的基本观点和态度,在现代社会中不能成为社会文化的主流,只能是众多文化构成要素中的很小一...

北大哲学系教授:今天我们为什么还要读“经”?

基于这样的原则,可以解释儒家的权威著作何以称经,亦可解释各家学派权威著作称经之例。《管子》《墨子》和《韩非子》里面均有“经”“传”之类的说法。墨家也将墨子的著作称为“墨经”,由此可见,在先秦时期,经并非是儒家作品的专有称呼。脱离经典的历史语境,我们很难理解经典所载的事实;但如果我们只拘泥于经典所...

张志强:经、史、儒关系的重构与“批判儒学”之建立

于是,我们可以说,蒙文通的儒学观,实际上是一个具有史学旨趣的儒学观,而同时他的史学则是一个具有儒学义理性的历史知识系统。蒙文通《北宋变法论稿》手稿不过,我们仍然需要追问的是,蒙文通何以会以这样一种“儒史相资”的“儒学”来框限他的经、史、义理学研究?这样一种具有史学旨趣的儒学和具有儒学义理性的...

新儒家对“宇宙的本原”的探讨,新儒家的宇宙观是什么?

前面讲到新儒家是先秦儒家理想派的继续,特别是孟子的神秘倾向的继续。新儒家的主要来源可以追溯到三条思想路线。第一,当然是儒家本身。第二,是佛家,包括以禅宗为中介的道家,因为在佛家各宗之中,禅宗在新儒家形成时期是最有影响的。在新儒家看来,禅与佛是同义语;前面已经讲过,在某种意义上,可以说新儒家是禅宗...

孔子到底生活在怎样的时代?有着怎样的经历?为啥能提出儒家思想

孔子小时候拿到的剧本,实在是太过恶俗,以至于后世绝大多数反对孔子的人,都会拿这段历史说事。比如说,后世很多人讥讽儒家学说,说儒家学说是投降主义,说孔子他们家从祖上开始,就很喜欢投降。再比如说,很多人认为,孔子他爸妈的这段爱情太过另类,所以就拿孔子的身世来诋毁孔子。