礼乐文明的精神:第十届中国经学国际学术研讨会纪要
华老师指出,嘉庆初年阮元组织学者校订《十三经注疏》并撰写《十三经注疏校勘记》为后世留下了诸多话题。其中,段玉裁在其中扮演的角色细节目前学界知之不多。由故宫藏有段玉裁致徐养原书札一通及今本《仪礼注疏校勘记》可知,徐撰写《仪礼注疏校勘记》初稿完毕,段向徐提出校改文字及开列目录体例等多种意见但被采纳者寥寥...
礼乐文明的精神:第十届中国经学国际学术研讨会纪要
四场报告结束后,与会人就《丧服郑氏学》的体例、张锡恭年谱的整理、六合观念和五行观念的产生与竞争、郑玄的王礼构建与官联观念等问题进行了讨论。第二分会场由中国社会科学院大学林鹄老师主持。北京大学周飞舟老师、许方毅同学报告的题目为《“报”在中国社会关系中的地位——基于丧服学的讨论》。报告详细讨论了报...
维吉尔、中西比较与注疏传统:专访《维吉尔全集》译者翟文韬
注疏是无所不包的学问,可以无限扩展,也可以很有特色。比如维吉尔《农事诗》最好的注疏是SirRogerMynors的遗著。这本巨著就有他很强的个人色彩。他把《农事诗》里对农业技术的描写和英国的农业联系起来。比如因为气候原因,英国农民的种植方法和意大利有什么异同,还会讨论某种花草在英国叫什么,跟诗人的描述...
从阮刻本《论语注疏》看四库本的校勘价值
[2]何晏集解.邢昺疏.论语注疏.清同治十年广东书局覆刻武英殿本.[3]何晏集解.邢昺疏.论语注疏.文渊阁四库全书本,上海:上海古籍出版社,1987.[4]何晏集解.邢昺疏.论语注疏.清光绪三十三年刘氏玉海堂影元贞本.[5]何晏集解.邢昺疏.论语注疏.北京:中华书局,1980,第1版.[6]杨守敬.日本访书志(卷二).续修...
黄瑞成|阿奎那与《尼各马可伦理学》:注疏、版本、翻译
“玛丽埃蒂版”托马斯·阿奎那“亚里士多德注疏”文本结构体例,具有如下特点:一,每卷和相应各讲前有“概要”(SummaLibri)和“提要”(Synopsis),附以与“第一部分‘古译家’拉丁语译文”(简称“文本”)自然段和“第二部分托马斯·阿奎那义疏”(简称“义疏”)小节相对应的编码;二,“文本”以自然段顺序编码,附...
日本藏抄本《群书钞方》考略
从成书最早的《周礼注疏》到最晚近的《辍耕录》,丘氏将其按照唐、五代、北宋、南宋、元、明的顺序排列(www.e993.com)2024年9月7日。而对同一朝代的书籍,则严格按照作者生活的时代排序,例如唐代书的排列是贾公彦《周礼注疏》、李延寿《北史》、柳宗元《柳文》、叚成式《酉阳杂俎》,这也正是初唐至中唐的时序。而在占该书引文主要部分的...
刘后滨:《唐六典》的制度描述与礼乐文明新经典的建构
《唐六典》采用“以令式入六司”的编纂体例,一方面是实现律令制度业已完善背景下官制编写的时代任务,是对传统官制书写包括类书编纂体例的突破,另一方面也是制礼作乐的需要,题名御撰的新经典有必要纳入本朝不断完备的律令制度和法令规章。(二)“法以周官”及对经典语汇的借用并赋予新义...
古代汉语精讲:古书的注解
受郑氏影响,其后有的学者也称自己对古书的注释为“注”,如高诱的《战国策注》、《吕氏春秋注》等。“注”也写作“注”,《一切经音义》卷六引《字林》“注,解也。”但“注”可以是对古书注解(各种名称的注)的通称,如《十三经注疏》的“注”,就包括毛传、郑笺。
古籍新书·2024年夏季|玄奘全集
《卢文弨批校本仪礼注疏》十七卷,以上海图书馆藏卢文弨批校本《仪礼注疏》为底本进行影印,全彩印刷。此本为卢文弨手批原本,有清黄彭年、黄嗣东跋。该书所载卢文弨批校,是卢文弨校勘《仪礼注疏》的主要成果,也是其《仪礼注疏详校》的基础。批校本中又有不少校语与《详校》相异。卢文弨的校勘,对其后的阮元...
方勇:《南华真经注疏》的历史地位和深远影响
二、成玄英的《庄子注疏》郭象通过注《庄》总结了玄学思想发展过程中诸如“贵无”或“崇有”等各种争议,综合了前人研究《庄子》的思想成果,把玄学理论推向了最高峰。就在玄学几乎达到这样一种饱和程度的情况下,东晋佛教学者支遁则引般若性空之学来阐释庄子逍遥游思想,卓然拔理于郭注之外,从而为庄子学的进一步发展...