周宣王的奇闻异事

君王好色,必然引起铺张浪费,长此以往,就会天下大乱,这就是她请罪的原因。周宣王听后,大为感动,从此勤于朝政。这就是“姜后脱簪”的典故。告神祈雨:周宣王在位期间,曾经发生旱灾,周宣王害怕旱灾会使黎民受苦、社稷倾覆,于是,亲自到郊外及宗庙奠酒埋玉,祭祀天地,祷告神明,祈求降雨,果然,在六月,天降大雨。大夫仍...

古人投河自尽前,为何要把鞋子放在岸边?听了专家解释后肃然起敬

这类人被称之为是横死之人,那什么叫做横死?就是指那种死之前仍然存在怨怼,并不是因为意愿死去的人。这些人被古人认为是不祥之人,如果横死之人进入宗庙的话,是会给自己家族招来不祥之气的。因此把鞋子放在岸边的举动其实也是为了告诉自己的亲人,投江之事是个人行为,并非是横死,之后就能够进入自己家族的宗庙,鞋子...

攀附“周制”:北周祖宗的择定及其庙制的构建 | 赵永磊

北周武帝灭北齐之后,废除佛教,释慧远难北周武帝云:“若以形象无情,事之无福,故须废者,国家七庙之像,岂是有情,而妄相尊事?”北周武帝答云:“佛经外国之法,此国不须,废而不用。七庙上代所立,朕亦不以为是,将同废之。”“上代”一般指代“夏商周及其以前的时代”或“前代”。细绎北周武帝“七庙上代...

霍巍:从三星堆考古看中华文明起源的历史脉络

是使制神之处位次主,而为之牲器时服,而后使先圣之后有光烈,而能知山川之号、高祖之主、宗庙之事、昭穆之世、齐敬之勤、礼节之宣、威信之则、容貌之崇、忠信之质、禋絜之服,而敬恭明神者,以为之祝。使名姓之后,能知四时之生、牺牲之物、玉帛之类、采服之仪、彝器之量、次主之度、屏摄之位、坛场之...

“龙年逛龙城 心想事能成”之二:龙马精神

“龙年逛龙城心想事能成”之二:龙马精神有个成语叫“龙马精神”,意思是像龙马一样精神,用来比喻人旺盛的奋发向上的精神和样子。出自唐代诗人李郢的《上裴晋公》:“四朝忧国鬓如丝,龙马精神海鹤姿。”这是李郢赞誉裴度的诗,说裴晋公年老而精神强健。

治臣的天才,治国的庸才

这份遗诏尽管不是明武宗口述,但它白纸黑字写明了“遵奉祖训兄终弟及之文告于宗庙”(www.e993.com)2024年11月6日。这可是个严肃的话题,遗诏上所说的遵祖训,指的是朱元璋亲笔拟定的《皇明祖训》,里边确实有提到兄终弟及一说。除此之外,此事遗诏里早已说明“告于宗庙”。这就相当于这个事情板上钉钉了,不仅文武百官晓得,在宗庙里立着牌位的...

《礼记》28个神句,句句醍醐灌顶,读懂少走人生弯路|富贵|孔子|礼记...

释义指一个家庭不能同时有两个做主的人。感悟一家若有两个做主的人,得天天吵架。17昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也。——《礼记·昏义》释义婚礼的意义在于要结成两性之好,对上以事宗庙,对下以继承后世,所以君子很重视它。

北京中轴线故事丨事死如生享太庙

太庙是宗庙的最高等级,它的设置严格按照周代“左祖右社”的礼制,即太庙设在皇宫左侧,社稷坛设在皇宫右侧。之所以这样设置,一是古人“以左为上”的观念所致,二是符合阴阳五行学说。太庙的作用是歌颂祖宗繁衍养育子孙的崇高德行,对应“五行”中的“木”德,方位在东,所以太庙设置于皇宫的东边。同样的道理,社稷的作用...

《论语??先进第十一》26四子侍坐各述己志引发我对“标答”的思考

宗庙之事,如会同:宗庙之事,指祭祀。诸侯时见曰会,众见曰同。端章甫:端,玄端,衣名。章甫,冠名。当时之礼服。愿为小相:相,相礼者。鼓瑟希,铿尔:希,瑟声希落。盖是间歇鼓之,故孔子与二子语,瑟声不为喧扰,而三子之语亦一一入耳;圣容微哂,亦明见无遗。铿,以手推瑟而起,其音铿然。

背后捅刀子这件事……

隆庆帝其实就是一个压缩版本的万历帝,之所以说压缩,是因为他当皇帝时间比万历短,但他做的事跟万历帝没什么区别。隆庆帝喜欢美女,天天泡在后宫,上朝的时候没精神,也不爱发言,下面臣子讲了一大堆,他就在那里发呆,也不知道他在想什么。后来,他干脆也懒得上朝,也不祭祀宗庙,每天就想着搞钱,想着法子让户部拿钱给自己...