春节口号诗大比拼,陆游元日七绝6首情感满满,质朴中见文采风华

此诗描述了诗人新年元日病后起床的情形,以及衰弱老迈之心情。“去年迎客已蹒跚,今岁人扶出亦难。”这两句写出了自己身体的衰老。诗人四年前得过眼疾,左眼虽然好了,右眼已看不见东西了,走路更是不稳。这样大的年龄,又疾病的缠身,自然不能像年轻人那样行动自如了。新正初一是新年第一天,按风俗要家中团聚,设宴款...

学人专栏丨刘晓峰:春节研究——新年节日群的内在结构与演变

今天的春节俗称“过年”“过大年”,实际上是一个以除夕和元日为核心的节日群。这个节日群通常从腊八算起,中间经过小年(腊月二十三或二十四)、除夕与元日、一直到正月十五结束,前后横跨两个月、有34天前后的节期,是中国人的时间生活中节期最长的一个。在中国节日文化发展过程中,我们知道春节一直被称为“年”,“...

过年:往事浑如梦,春风忽又新丨周末读诗

刘禹锡的这首《元日感怀》,即是同类诗中的一个典型,在异乡过年,有些寂寞,又有些平和。唐永贞元年(805),二十一岁即中进士且登博学宏词科的刘禹锡,因王叔文政治革新失败,他作为革新派的一员,被贬为朗州司马,是年三十三岁。朗州即今天的湖南常德,当时仍是蛮荒之地,刘禹锡在那里生活了十年,元日诗即作于朗州。

我为画狂 | 孟浩然:我在诗里藏了幅画

田家元日车鹏飞《孟浩然<田家元日>》昨夜斗回北,今朝岁起东。我年已强仕,无禄尚忧农。桑野就耕父,荷锄随牧童。田家占气候,共说此年丰。??游精思题观主山房车鹏飞《孟浩然<游精思题观主山房>》误入桃源里,初怜竹径深。方知仙子宅,未有世人寻。舞鹤过闲砌,飞猿啸密林。渐通玄妙理,深得...

王安石《元日》诗里的“屠苏”,非是其他而应该就是屠苏酒

不过,更大可能,其指的是“屠苏酒”。唐代,新年“元日”,也就是“元旦”现在叫“春节”,饮屠苏酒的风俗盛行。《全唐诗》载雍陶《酬李绀岁除送酒》:“一夜四乘倾凿路,五更三点把屠苏。”同上,成彦雄《元日》:“好是灯前偷失笑,屠苏应不得先尝。”...

诗词里的年味丨大年初一:爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏

或许因为春节几乎有国庆的意义,从宋朝开始,元日才变得不寻常起来(www.e993.com)2024年11月20日。《宋史·礼志》里记载的元日汴梁皇宫大朝会场面,比《新唐书·礼乐志》里记载的长安皇宫大朝会更盛大隆重。《元日》此诗作于王安石初拜相,始行己之新政时。为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境,1068年,宋神宗召王安石“...

“春节”溯源:它是什么时候形成的?在古代又有哪些有趣的习俗

隋唐时期,民间元日在门书“渐耳”字样以驱鬼辟邪的习俗。“渐耳”是什么意思?其实它源于一场误会。段成式《酉阳杂俎》:武周时有道士斐渐,能洞视鬼物。驱鬼制鬼,道士李君写信将其推荐给当时的大官博陵崔公,信中有“当今捉鬼,无如渐耳”,传到社会,不知原委,只知“渐耳”最能制鬼,便在门上书“渐耳”两字,...

“春风送暖入屠苏”中“屠苏”,到底是不是酒?很多人都解释错了

“八神散”是由大黄、防风、桔梗、白术、桂心、蜀椒、乌头、菝葜(或者虎杖根)制成的药粉。这个“八神散”据说出自元朝《大德重校圣济总录》,是一部元代国家官方的专业医书。第四种说法:屠苏是一种巫术仪式。宋人在《事文类聚》第六卷里引“元日”一条说:“屠,割也;苏,腐也”,又说“屠者,杀也;苏者,致...

“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏”,屠苏是酒?语文老师教错了

在中国古典文学中,王安石的《元日》一诗是广为人知的。王安石提到了李壁对屠苏的解释,认为这个传统不仅仅是饮用美酒,更象征着驱邪避疫和迎接新生。一位知名的文化博主在其博客上发表了一篇文章,详细解释了屠苏酒的历史…

大过年的,他们却在吃黑暗料理

因为“屠”表示花草,后来还有引申义,表示草庵。王安石(公元1021年-1086年)写《元日》,“春风送暖入屠苏”,其实不是说在暖煦的春风里喝屠苏酒,而是润软的春气温温地入了草庵——有这样的引申,屠苏酒的来历,也添了几分传奇变化。譬如唐末韩谔(生卒年不详)写《岁华纪丽??元日》:为什么要正月初一要喝屠苏酒...