【述评】王天一的“入世”和许银川的“出世”
许银川在当打之年主动退役,真的去做一位出世的“许仙”,每天在直播里与业余棋手下指导棋。他为何退出,极具智慧的他从未提及,但盛年言退,本身就不寻常,内心亦纠结甚久。王天一本来最有希望成为象棋界风清扬、燕南天之类的风华绝代高手,可惜竟主动“入世”,以区区数十万元自污。宫崎骏在《千与千寻》中说:“如果...
当下人们的启示与引领:儒佛同体的人生观,以出世精神做入世事业
而“以出世精神做入世事业:儒佛同体的人生观”,这一命题,恰似一座桥梁,连接了世俗与超脱,将儒家的积极入世与佛家的超然物外巧妙融合,展现出一种独特而深邃的人生哲学。李叔同,后更名弘一法师,便是这一人生观的生动践行者,他的生命轨迹如同一幅精美的画卷,缓缓展开在世人面前,让人不禁沉醉于那份超脱与世俗并...
<太上感应篇>:人生各阶段的精神指南与福报密码
五十年天神恭敬,名列仙班永流传。感应篇是做人本,入世出世皆超凡。儿童口诵心留善,深厚善根花自绽。少年读诵助修身,立业求学定成愿。中年学此心更实,做事平安事事顺。老年念此心开朗,清净自在寿绵长。详解:引言文昌帝君传授《太上感应篇》,指出每日清晨诵持此篇可以消除过错与罪恶,并详细列举了持续奉行...
小季有话说 | 李纨为什么不喜欢妙玉?
出世与入世李纨不喜欢妙玉,也不仅仅是因为两人在生活方式上的差异,更是因为她们对生活本质的看法截然不同。李纨的生活态度是“入世”,她觉得人生的价值在于承担责任,忠于家庭和社会。而妙玉追求的是“出世”,她认为脱离世俗、追求心灵的清净才是最重要的。这种根本性的冲突让李纨无法认同妙玉,甚至对她产生了排斥。
陈世英:出世入世 千年万念
见到68岁的陈世英时,他神采飞扬地站在讲台上,与慕名而来的观众分享着他的雕刻初心、珠宝创作与生命感知。面对台下观众的提问,他真诚坦然又富有哲思。如今,这位入世又出世的艺术大师历经半世纪载誉归来,成为首位于上海博物馆东馆举办个展“千年万念”的当代艺术家。走进展览现场,就是走进了陈世英创造的艺术世界,在这里...
挤进寺庙禅修的年轻人,在出世之地修入世之心
到了2024年,考虑到义工和法师们的承受能力有限,诺那塔院将公益禅修活动调整为一月一期(www.e993.com)2024年10月20日。各寺庙对报名者的筛选方式也不相同。在2024年4月参加文殊院禅修的一名学员告诉南方周末记者,文殊院在录取时会有固定的男女比例要求,接近1:1。“我们这一届学员是150人,听说当初有六千多人报名。”...
钱穆先生:佛教中国化亦即人生化,尽泯入世出世之别
而尤以禅宗之奋起,为能一新佛门法义,尽泯世、出世之别,而佛教精神乃以大变。禅宗自称“教外别传”,不著言语,不立文字,直指本心,见性成佛。而其后推演愈深,乃至无佛可成,无法可得,无烦恼可除,无涅槃可住;无真无俗,本分为人,呵佛骂祖,得大解脱;如是则世、出世之界划尽泯,佛氏“慈悲”乃与儒家之“...
每一轮月,都照亮着赶路的人
只有入世,与出世之分。入世,是说在风景中,输出人的想法。比如,山有多高,水有多远,城市多繁华,市井多喧闹。(人与山的对比,表现山高人小)能感受到浓郁人想法的风景,是拍给人看的,是意识输出,像儒家。出世的风景,是拍给自己的,不需要用力渲染修饰。
《终南山》窥见王维的内心写照,是入世与出世的矛盾,更多是宁静
它是一幅幅山水画卷,没有浓墨重彩,只是淡然地为我们描绘出一个又一个静谧、宁和的世界。比如这首《终南山》,读它仿佛跟随千年前的王维同游。王维不急不徐,悠闲自得,好似世间就剩我和眼前的美景。终南山唐??王维太乙近天都,连山到海隅。白云回望合,青霭入看无。
穿梭在“出世”与“入世”之间
这种司法实践需求,蕴含着理想中的法官应具备的品格与素养,一方面,法官需要坚守中立和理性,以发现正义的根本基础,做到“出世”;另一方面,法官也要关注社会现象,回应社会需求,做到“入世”。最终实现在“出世”与“入世”之间的穿梭。司法职业首先需要一定程度的“出世”,即秉持中立原则,完善个体的纯粹理性。首先,需要...