【惠州文脉·风物】惠阳淡水邓氏:设津贴勉胤奋进 情系桑梓育良才
透过这些人物,可以看到邓氏家族在教育及家风传承上的文脉延续,从家庭教育延伸到桑梓教育,再到带动民风的进步,邓氏家族史上可圈可点的事迹有不少:“铁笔御史”邓承修创办崇雅书院,为近现代中国培养了郑仕良、邓仲元、邓演达、叶挺、郑怀昌等杰出代表;后人邓梦湘在惠州首座女子学校“惠州振坤女子学堂”成立初缺乏师资的...
被时光“偏爱”,山西才成为“山西”|运城|临汾|山西省|太行山|...
“表里山河”是它的专属代名词(表里山河,意为外有大河、内有高山,指有山河天险作为屏障。出自《左传》,山西就被形容为“表里山河”)716千米的汾河由北向南浩荡而下几乎纵贯山西大半个版图“左手一指太行山,右手一指是吕梁”两道南北走向的磅礴山脉在汾河两翼遥遥对峙呈现出“两山夹一河”的地理格局...
90个诗词常用意象,读懂一半,轻松读懂诗词|李白|杜甫|李贺|白居易|...
49.簪缨:古代显贵者的冠饰。比喻高官显宦。中原乱,簪缨散,几时收?试倩悲风吹泪过扬州。——朱敦儒《相见欢》50.巾帼:古代妇女的头巾和发饰,借指妇女。木兰能承父母颜,却卸巾帼理丝黄。——韦元甫《木兰歌》衣冠未必皆男子,巾帼如何定妇人?——《醒世恒言·卷十》51.请缨:杀敌报国何日请缨提锐旅,一...
一周观展指南|腊月十九苏东坡诞辰,一起刷文献特展
对联源于古代民俗“桃符”。相传东海度朔山有大桃树,其下有“神荼”“鬱垒”神,能驱百鬼。民间于农历正月初一日,以桃木板画二神于其上,悬于门户,用以驱鬼压邪,谓之“桃符”。隋唐时只写二神名字于桃木上,便是对联的雏形。至五代后蜀,始在桃木板上写吉庆之语。据宋人张唐英《蜀梼杌》载:后蜀主孟昶于除夕“...
三代接力回报桑梓 东森集团王令麟再向简文学校捐赠百万元
中国台湾网9月22日讯21日上午,台湾东森集团王令麟先生捐资助学捐款仪式在长沙望城简文学校举行。王令麟先生继承父志,再续爱心,向简文学校再次捐赠100万人民币,用于学校发展教育事业。据悉,1945年抗战胜利后,王令麟的祖父王简文有感于教育乃立国之本,遂慷慨捐资在家乡创办王氏私立尚义学校,担任董事长兼校长,1949年离...
【连载3】割不断的桑梓情——一代鸿儒吴宓的人生片段
在举国上下众口同声、大加挞伐之际,敢于公开亮明自己的政治观点,说出这样有骨节的话语的,在全国不过一二人(www.e993.com)2024年10月18日。(续3)作者:张世民原标题:《连载3割不断的桑梓情——一代鸿儒吴宓的人生片段》阅读原文
为何用“桑梓”代指故乡
为何用“桑梓”代指故乡在汉语中,“桑梓”一词经常被人们用来代称“故乡”。这一用法至迟在东汉时期就已形成,因为东汉张衡在其《南都赋》一文中即有句曰:“永世友孝,怀桑梓焉;真人南巡,睹归里焉。”那么,在我国为数众多的树种中,人们为什么偏偏会选中桑、梓这两种树来指称故乡呢?
“桑梓”为何代指家乡-中新网
桑树的叶可以用来养蚕,果可以食用和酿酒,树干及枝条可以用来制造器具,皮可以用来造纸,叶、果、枝、根、皮皆可以入药。而梓树的嫩叶可食,皮是一种中药(名为梓白皮),木材轻软耐朽,是制作家具、乐器、棺材的美材。此外,梓树是一种速生树种,在古代还常被作为薪炭用材。正是因为桑树和梓树与人们衣、食、住、用...
王湘富父子讲述回报桑梓造福乡邻的拳拳初心
武汉市新洲区王湘富、王建父子匿名反哺桑梓、接力扶助乡邻的善举,经极目新闻报道后,引起社会强烈反响。昨日,极目新闻记者对话父子俩,他们表示,会把爱心的接力棒一代一代传下去。极目新闻:你过去吃过很多苦,挣了钱后,为什么不自己享受,却用来扶助乡邻?
古人所说的“束脩”指什么?
14、中国古代“祥瑞四灵”中没有?()A.龙B.麒麟C.鹤D.龟15、下列不属于“中国三大国粹”的是?()A.京剧B.国画C.瓷器D.中医16、“桑梓”代指的是?()A.兄弟B.家乡C.教育D.田园17、古人所说的“束脩”指什么?()A.润笔...