袁青:论子产思想为黄老道家的先声

摘要:黄老道家的主要思想特征是强调从天道到人道、从养身到治国的思维方式,子产的思想体现了这一特征。子产礼治为本、广开言路、商业自由的思想与法家有根本差别。子产“铸刑书”非常重视刑罚之治、主张满足人的欲望以治国,这也与儒家有根本差异,但与黄老道家有相通之处。司马迁已认识到子产与黄老道家的相通性,将子...

申不害的“术”是在执行法的前提下进行,其思想有道家痕迹

“贵因”指“随事而定之”,“贵静”的表现就是“无为”。申不害把这些原则用于人事,构成他的社会哲学思想。“无为”主张的渊源即《老子》的“绝圣弃智”,申不害的“无为”,要求的是君主去除个人作为的“无为”,以便听取臣下的意见。但是,申不害仅仅把这种“静因无为”的哲学思想用于“权术”之中。为了完善这种...

张立文:道家老庄哲学“尚和合”的思想理念

道家老庄哲学“尚和合”的思想围绕尊道贵德、崇尚自然、重视生命的精神主旨而展开,既彰显出与儒家不同的思维特点,又与儒家相互呼应而共同融汇于致广尽微的中华和合思潮之中。道家之“尚和合”,由老子开创。《老子》书中提出的“冲气以为和”“和其光,同其尘”“知和曰常”等思想主张,表述虽然简省,但已经奠定...

“儒家”与“道家”,争论了几千年,究竟谁对谁错?

所以，儒家强调“善有善报，恶有恶报”。当然，孔子所说的“德”指的是世俗的善良，而老子的“德”指的是顺应自然规律的行为。从这个角度来说，儒家和道家在世界观方面是有根本分歧的。“价值观”是一个人对事物价值大小的标准。价值观的不同，直接影响到对生活的态度、人际交往的态度、工作的态度等等。对于儒家...

高华平:道家的文化基因——先秦道家与上古的氏族、部落及国家

一、《汉书·艺文志》所著录道家著作的地域特点现代学术界的研究认为,先秦道家的发展可根据其思想特点分为南方老庄道家和北方黄老道家两派。而《汉书·艺文志》著录的全部道家著作,不仅反映了先秦道家思想不同的学派特点,还明显反映出先秦道家学派产生的地域性特征,即这些道家人物和著作主要产生于宋、卫、陈、郑、齐...

道家的刑德之治略论

“黄老帛书”指马王堆汉墓出土帛书《老子》乙本卷前的四篇古佚书:《经法》《十六经》《称》《道原》,学界习称其为《黄帝四经》(www.e993.com)2024年11月6日。《史记·论六家要旨》中“以虚无为本,以因循为用”的“道家”,多是就黄老道家而言。“黄老”之“黄”指黄帝;“老”指老子。这一派道家基于黄帝传说和老子思想,因应变法图强的...

焕发中国经典哲学的时代活力——中哲史学会2024年会纪要

许家瑜指出道家文本处于世界哲学与世界文学的交会处,并以道家思想为镜,尝试反思世界视野下中国哲学可能的研究方法和立场。罗安宪指出老子对“德”的贡献是将道与德联系在一起,认为德是道在人身上的落实,指出老子之德是让人守住做人之本。黄燕强认为老子哲学与周代礼乐文化有同质性,孔老哲学之宗旨乃是殊途同归。陈焱...

道家、儒家、法家、墨家、兵家各自主张什么?著作都是什么?

道家:顺应自然,无为而治道家思想源于老子,后由庄子等人发扬光大,强调“道法自然”,认为宇宙万物皆遵循自然规律运行,人应顺应自然,减少人为干预。在政治上,道家主张“无为而治”,即应减少对人民生活的干预,让人们在自然状态下生活,以达到社会的自然和谐。

吕锡琛:老子受西方人欢迎 道学西用是一种文明互鉴

中南大学哲学系教授、全国“老子道学文化研究会”创会副会长吕锡琛,多年研究中国传统文化和道家思想,她携带着新书《花开异域一一20世纪道学西用概论》与会。围绕传统文化和现代年轻人的关系,以及道家思想的激活等话题,吕锡琛接受了凤凰网的专访。在吕锡琛看来,中国传统的雅生活能够缓解现代人的焦虑。物理学家波尔,科学...

言恭达丨从人文底色到生活方式——中华优秀传统文化对当代生活...

在中国传统文化中,道家思想以其独特的哲学观和世界观,赋予了我们对自然和谐深刻的理解。道家强调与自然和谐共处,尊重自然的规律,倡导“天人合一”的理想境界。“自然和谐”并不是指一种静态的、无变化的状态,而是一种动态的、持续的和谐。这是一种在不断变化中寻求平衡,在动态中寻求和谐的状态。