弘一法师:华枝春满,天心月圆
印光法师是弘一法师的老师,曾对弘一法师说:“今人书经,任意潦草,非为书经,特借此以习字,兼欲留其笔迹于后世耳。如此书经,非全无益,亦不过为未来得度之因。”“又写经不同写字屏,取其神趣,不必工整。若写经,宜如进士写策,一笔不容苟简。其体必须依正体。若座下书札体格,断不可用。古今人多有以行体写经...
弘一法师晚年墨迹
西泠2024春拍“郁智朗上款弘一法师墨迹暨近代佛教书法文献专场”重磅呈现的弘一法师在福建最后七年(1936-1942)最大一批“同一上款”亲笔书信,内容丰富,保存完好,均以成熟的“弘一体”书写,部分曾多次出版著录,因缘殊胜。弘一为郁智朗长兄郁连昌书??印光法师语释文:印光法师慈训云:五蕴本空,谁肯一照。六尘...
民国四大高僧之印光大师生平!
在长达三十余载的出家修行生涯中,印光大师始终保持着低调内敛的姿态,他如同一位隐世高人,不愿过多地与人交往,更不愿轻易透露自己的姓名。然而,在他的内心深处,却有一股坚定的信念在支撑着他,那就是日夜不停地念诵阿弥陀佛的名号,期望能够早日证得念佛三昧的无上境界。到了晚年,印光大师选择在苏州报国寺闭...
“鲜衣怒马贵公子,长亭外边终归佛” 弘一大师遗珍专场精品推荐 |...
出家后先延续原来以碑书为核心的路子,由于笔墨工具的移变,用贴学的圆笔来减冲碑学的方笔刚猛之气。一九二三年在近代高僧印光法师的规劝下,书经作品与日常书札开始分离风格。弘法书作则主要以楷书或行楷为主,结字尚存北碑之构,笔法则暗含魏晋小楷,更见端庄。后延续爽利落锋,恬静温和之风格表征,这在书家中亦当为“...
弘一法师李叔同书法含蓄美的演变过程
李叔同书法出家之前以魏碑为主,出家之后的五六年里书法风格都是碑帖结合。1923年在他给堵申甫的信中这样写道:“拙书尔来意在晋书,无复六朝习气。”可见,这个时候他的书法已经在慢慢脱离锋芒毕露的魏碑书风,并向魏晋帖学取法。其实,他出家后书法风格的转变受印光大师的影响很大,有记载,一日印光大师看了他的书作...
弘一法师:为拜印光为师燃臂香,与他相处7日终悟透“惜福”二字
1925年旧历5月中旬,已出家7年的弘一法师抵达了浙江普陀山(www.e993.com)2024年9月19日。他这次前来,是为了向高僧印光法师行弟子礼。印光法师比弘一大了20岁,他一生弃绝名利,以身作则,极力弘扬净土宗,他被后世称为莲宗第十三祖。印光法师与弘一法师拜访印光法师前,弘一就与印光法师有了很多渊源。因缘凑巧下,弘一还在1920年为他的《印光法...
大安法师出家因缘:末路邪师的绝地反击
大安法师出家因缘是一个欢乐的话题。作为史诗级邪师,大安法师是当下热点人物。下面简介一下大安法师走上末路后的绝地反击。1.大安法师在2011年6月2日在线答疑时竟然公开宣称:“这个印光大师是不是佛菩萨的示现,我们不能说肯定的话”(该论调收录于《大安法师网络专辑》)。这种论调当然大大违背了早已公认的印光大师...
印光法师对“烧纸钱祭祖”的开示
光令以此钱打念佛七,彼便舍不得用,用几百圆念佛耳。使光赞成彼做水陆,则二人均须八百多圆。可见世间人,多多是好闹热铺排,不是真实求超荐先亡,与普度孤魂也。锡箔亦不可废,亦不必一定要烧多少。须知此济孤所用,佛菩萨,及往生之人,了《印光大师文钞续编卷上与李慧澄居士论焚化经灰及往生钱书》...
印光大师曾被打不还手?弘一法师赞:三百年来一人而已!师父来了147期
当然,印光法师的念佛功夫也是非常得力的,后来证到念佛三昧以后也显过神通,也给别人透露过消息,也用大悲咒加持的米呀、灰呀,给有缘的人治过疑难杂症,诸如此类。总之是我们民国年间,跟虚云长老、太虚大师,包括谛闲法师并驾齐驱的一代宗师。印光法师虽然是以书信来弘扬佛法,可是他应现的这一辈子的身份如此,后来往生...