城邦|好国王,坏国王

在费德鲁斯的这则寓言中,雅典公民相对于僭主成了“悲惨的奴隶”。这个说法揭示了僭主统治的实质:僭主之为僭主,是因为他垄断了无限而无需负责任的统治大权。这样的统治——化用柏拉图的比喻——可以养猪(温和的僭政),也可以杀猪(普遍的镇压)。猪的城邦可能百业凋敝,但也完全有可能繁华奢侈。说到庇西特拉图,我们大...

雅典市政广场的苏格拉底

所以这个时代还算不错,雅典并没有跟谁开战,不必枕戈待旦,苏格拉底还是这片市政广场里的一个有魅力的红人,是雅典市政广场所能提供的众多美好而激励人心的亮点之一。雅典市政广场里还有一片监狱建筑群,位于最肮脏的区块——工业区;加工青铜和大理石的工人们都在此汗流浃背地敲打着,和他们一起劳作的则是雅典这个不断...

剑桥荣休教授:在这一点中国与西方形成最鲜明对比,中国何以做到?

每一个雅典公民都有投票权来决定议会的组成,议会的决策结果其实是受到雅典公民投票的影响。因此,在占总人口很小比例的雅典公民群体中,民主是一种非常平等的政治结构。但是,像世界上其他任何地方一样,雅典在经济社会方面并不是平等的。但雅典在政治上的确比我能想到的任何现代国家都更加平等。我想这也是人们对“民主...

思想者茶座| 约翰·邓恩:在这一点中国与西方形成最鲜明对比,中国...

柏拉图和亚里士多德等人当年对雅典式民主曾经提出严厉批判。他们认为,雅典式民主意味着多数人的统治,故而民主经常被意指穷人统治或是暴民统治,“不是个好东西”,还会带来社会冲突。但是柏拉图和亚里士多德等人的这些批判性评论在历史演进中似乎并没有影响西方民众对“民主”的追捧。这是为什么呢?约翰·邓恩:事实上,在...

弄懂这29个基本问题,才算入门西方哲学|康德|神学|哲学家|本体论|...

这些普遍原则就是实在的。这种思想反映在宗教上,就是承认普遍的教会实在,认为个别的教会是从属的;承认基督教的普遍教义实在,认为个别人的信仰是从属的;承认原体的最高的神实在,认为三位分离的神是从属的。唯名论和实在论的争论实际上是柏拉图主义与亚里士多德主义争论的延伸,也为后来经验论和唯理论的争论开了先声。

探照灯好书7月入围40部人文社科翻译佳作发布

柏拉图:世界为何如此存在?亚里士多德:如何适应现存的世界?柏拉图出身于雅典贵族,受苏格拉底教导,主张超越凡俗现实,追求更高的精神真理(www.e993.com)2024年12月20日。亚里士多德生在医生家庭,坚持认为经验观察是获得知识的真实途径,人要学会适应现实。师徒二人选择了截然不同的哲学方向,并展开持久的竞争,对西方历史文化产生了深远的影响。

包刚升 | 古希腊人如何理解政治?|城邦|雅典|代议制|历史背景|亚里...

第一,政治本身就是公民对城邦公共事务的参与。如果缺少了公民对城邦公共事务的参与,就不能称为政治。第二,公私领域的区分。雅典政治区分了今天意义上的公共领域与私人领域,这意味着已经存在私人空间和个人自由的概念。当然,这种制度和观念与近代启蒙运动以后的自由主义学说还是差异很大。比如,像苏格拉底的案子中,苏格拉底...

从自嗨到竞技:人类休闲生活的早期巨变——以古代希腊为例

《波斯人》表现的则是雅典公民在国难当头勇往直前的气概。其他还有很多,如著名的悲剧《安提戈涅》展示的是个人温情与国家法律之间的冲突,描绘的是安提戈涅为了兄妹情谊导致了国家的崩溃。又如《安提戈涅在奥留斯港》刻画的是一个为了希腊利益甘愿自我牺牲的女性的光辉形象。

自由与善——基于柏拉图相关文本的分析

雅典人拥有一种未经分析的自由观。他们宣称自己是自由的公民。所谓的自由,指的是他们的公民身份所享有的雅典民主制度提供的各种政治权利或公民特权。比如,雅典公民有权利对本城邦的公众事务公开发表意见并进行公开讨论,包括城邦政策制定,选举护民官,成为陪审团成员,领受城邦资金补贴,等等。这些权利或特权允许雅典公民在公共...

柏拉图会如何看待韩流:评《剑桥K-pop指南》

相比于在《理想国》（Politeia）里柏拉图构建的最理想城邦，《法律篇》着重于更实际的“次好城邦”。当谈到音乐在建立良好政体中的作用时，作为其中一位对话者，雅典异乡人以世风日下、人心不古的姿态怀念了在旧时，民众的音乐由贵族长老指定，音乐的作用在于陶冶灵魂及塑造城邦公民品性，哀叹在当下，音乐成为了艺人们...