(寻味中华|戏曲)闽台悠悠歌仔戏:曲同调 语同音
(寻味中华|戏曲)闽台悠悠歌仔戏:曲同调语同音中新社漳州9月5日电中新社记者张金川“早年台湾歌仔戏萌芽时期所演唱的曲调,都是由福建流传过来的锦歌发展而成的。”台湾宜兰人陈建铭在他撰写的《锦歌过海成歌仔》一文中这样描述。据载,锦歌是流传于漳州及周边地区的民间艺术。300多年前,大量漳州人...
公园+戏曲,聆听流转的传统旋律,演绎园林中的古典诗篇
讲座以一曲琵琶独奏曲《诉》开场,该曲来自著名作曲家吴厚元先生,曲调悠长,层层递进,展现了琵琶对情感表达的丰富多样,给在场市民带来耳目一新的听觉感受。第二曲扬琴独奏《巫峡船歌》,旋律美妙悠扬,清新流畅,描绘出江水碧波荡漾,峰峦起伏,船歌酣畅的动人画面,乐曲结束后,现场观众还都沉浸在大自然的憧憬和想象之中,令人...
中原戏曲与中原文化的关系探析
中原戏曲和其他戏曲种类一样,都是以唱为主,在唱中让观众感受到戏曲的唱腔魅力,在优美的唱腔里让观众感悟生活的哲理。中原戏曲文化源远流长,经历的几百年的发展,到今天已形成了很多个相当成熟的流派,每个流戏曲派的演唱风格也有很大的不同,但是共同之处是剧目的唱段比对白的成分多得多,几乎占比整个作品的96%以上,...
校园传来婉转曲调声
东南大学艺术学院党委书记赵天为有她的妙计:“要让学生在生活的各个角落都能感受到戏曲的存在。”她鼓励喜欢摄影的同学去拍剧照,引导喜欢书法的同学去抄戏词……“以前有人说戏曲曲高和寡,我们就是要发挥‘搭梯子’的作用,吸引学生关注戏曲。”赵天为说。大学校园内,一大批热爱戏曲的老师开设了戏曲鉴赏课,培养出...
云大课堂传出戏曲唱段
????王溪表示,中国戏曲中蕴藏着深厚的中华民族文化基因。无论在都市还是乡村,无论在国内还是国外,从古至今,那悠扬的戏曲曲调和声腔一响起,便能瞬间唤起人们对文化传统的共鸣与认同。????汪曾祺先生曾在《晚翠园曲会》中,深情描述了抗战时期云南大学和西南联大的师生在晚翠园内组曲社、唱昆曲、吟诗篇,共同传...
“知是清源留曲祖,汤词端合唱宜黄”:一个濒危剧种的守望与新生
“宜黄戏之所以能入选非遗,就是因为唱腔有特色(www.e993.com)2024年7月30日。这些唱腔是怎么来的?为什么能这么好,还唱得很漂亮?”带着这样的疑问,退休后的他一头扎进了宜黄戏音乐资料的汇编整理工作中。宜黄戏音乐丰富,刚柔并济,唱腔多元,有二凡、西皮、南北词、浙调、吹腔、高腔、拔子、昆曲等。在过去,戏曲人员之间多有民间交流,有...
中国歌舞编导夏冰谈利川非遗:小曲没有偏旁,自己就是华章
《复兴大船再起航》,雅致清唱、韵律风骨是文化血脉隐藏的呼吸,独立融合,曲尽其妙。《决胜新征程》以故事、戏剧等多种形式演绎加持,意境新著,留其神而新其形,以新形式玩转老传统。《柏杨坝上巾帼星》,将家喻户晓的故事,编入朗朗上口的小曲,形象立体,守正创新,为利川人的精神生活注入不一样的气韵。文化为骨,形式...
魏良辅:昆曲乐圣的改革之路
昆曲曲调的音乐性主要体现在两个方面,即板眼和腔调。魏良辅认为,“惟腔与板两工者,乃为上乘”。专于腔调而不顾板眼,或者专于板眼而不合腔调都脱离了唱曲的要义。魏良辅改革后的昆山腔的板眼格式非常严格,每一曲牌的拍数,每一唱字的位置,以及曲牌之间的衔接都有严格的规矩。比如《牡丹亭·游园》共有六支曲牌,除...
探索新时代戏歌的创新传播策略
戏歌是一种新颖的艺术形式,它是戏曲这种传统而古老的艺术形式与当代流行因素结合的产物。戏歌是歌曲和戏曲的完美交融,以传统唱腔为“种子”,突破传统唱腔的窠臼,由旧腔幻化出新歌,戏中有歌,歌中有戏。戏歌故事情节浓厚,是反映当代人的生活情感的内容,而曲调旋律用的却是中国古老的戏曲形式。以河南戏歌为例,它是...
合肥“90后”青年庐剧演员牛静:圈粉年轻人庐剧正青春
时而高腔大嗓、时而婉转低回,可登高雅殿堂,可进田野阡陌,缭绕了三百多年的庐剧,熟悉的唱腔伴着悠扬的曲调,在喧嚣中守望,在创新中发展。更多的牛静、更好的庐剧,一定会上演更多观与演的“双向奔赴”。放眼梨园,春色正浓。像牛静一样,一批又一批优秀的青年戏曲演员正脱颖而出。他们有自觉奉献艺术的热情,也有自觉反...