一瓶秋水一炉香——聊聊以诗入香的白居易与香道文化的不解之缘
南宗禅的基本观念,是所谓“明心见性”,把对于佛性、净土等等外在追求,转变为自性修养功夫;把对“他力救济”的信仰,转变为自心觉悟的努力。倡言安心顿悟,被称为“心宗”。白居易的中隐思想、学佛倾向与心宗正相契合,白居易自由适意的生活方式,正符合洪州宗的心要。怀让禅师白居易不仅学禅、习斋事,晚年还师从如...
佛像背后为什么自带“光环”?
背光一般为圆形或近似圆形,圆代表自性智慧的圆满、圆融,象征佛光普照。在艺术创作中,佛像诞生地古印度大约从公元一二世纪开始出现背光,早期的佛像背光多为素面圆形,之后才逐渐出现卷叶纹、莲叶纹、火焰纹、锯齿纹、放射线纹、连弧纹、莲花纹等。背光图案中最常见的是祥云卷草和吉祥动物。常见的头光式样有圆盘形...
妙法教你学佛——阿弥陀的佛光为什么普照三千大千世界?
光明是指自萤称为光,照一切物称为明。光明能破暗,二现法。在探玄记三中说:一照暗,二是现法义。在往生论注下中说:佛光明是智慧之相。光明是什么,光明是智慧,此光明智慧人人有之。但因业障阻挡,所以发不出光明。佛说阿弥陀佛的身光照遍了十方世界无任何障碍,所以叫阿弥陀。信愿念佛之人,阿弥陀佛的光明...
行走|松与禅:唐代佛光寺殿前古松引
佛光的殊美源于穿越千年的盛唐气象,沾染时光的包浆,其独特性并非仅仅存世稀少,后世学者著述颇丰,最近读到丁垚“佛光五点”:一、无穹顶:佛光寺几乎是平顶满铺天花的最后的实例,顶面限定的空间形状后世基本延续,而后世佛教殿宇打破“平坦”的穹顶状藻井的出现,是为东亚建筑史上的一大事件。二、“七朱八白”最早记载见...
六祖坛经第一:菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛
这里的菩提就是觉悟的意思,佛也就是觉者,自性就是佛性,在每个人心中都有,不分高下,而我们要想成佛,要想觉悟,其实并不是从外面寻找什么精妙的法门,而是要法向内求,寻找出自己心中的这个佛性就够了。这段话看似简单,其实就等于包含了禅宗的全部奥义,早在当年世尊释迦佛灵山说法,拈花不语,座下大迦叶...
《佛光教科书》:人,生从何处来?死往何处去?
佛陀说一切法皆因“诸法因缘生,诸法因缘灭”,由因缘和合而成立,同时也因各种条件的互相依存而有变化,故没有实在独立的自性,所以有成、住、坏、空的现象(www.e993.com)2024年10月20日。现象界生起、消灭的原因条件,都不出缘起的法则。此法则也是宇宙、世界、社会、人生及各种精神现象产生的定规。这种世界观成为佛教异于其它宗教的最大特质...
明天七月十三,恭迎大势至菩萨圣诞!无量佛光护佑您,转发增福!
自性迷即是众生,自性觉即是佛慈悲即是观音,喜舍名为势至大势至菩萨是西方极乐世界教主阿弥陀佛的右胁侍者,又尊称为大精进菩萨,菩萨以智慧光普照一切,令众生离三途,得无上力;又菩萨行动时,十方世界一切大地为之震动,故称为大势至。《大佛顶首楞严经》卷五“大势至菩萨念佛圆通章”记载大势至菩萨在因地时...
庞然《佛光普照》作品赏析
平等性智,表征诸佛了悟所谓阶层高下之分,不过是事相表象,因缘假合。须知万物理体皆一,空无自性,更无自他。一切众生原是法性平等,只为执于尘境,起人、我相,迷而不觉。诸佛以智观自、他、众生本悉皆平等,发起“同体大悲"之心,慈悯拔苦。宝生佛平等施福,令一切众生,皆修福慧至功德圆满。众生若能体察佛之...
逝者星云大师丨人间之事,有人恓惶,有人却无比自在
禅宗六祖惠能大师也有言:“何其自性,本自清净;何其自性,本不生灭;何其自性,本自具足;何其自性,本无动摇;何其自性,能生万法。”意思就是,证道之后,他终于知道自己的本性是什么了。而惠能大师能证得自性本不生灭、圆满具足的存在,般若的指引功不可没,所以说“般若是诸佛之母”。
星云大师:放光的意义
我们的眼、耳、鼻、舌、身都能放光吗?尤其我们的“心”能够“放光”吗?如果能够把我们心里的灯光点亮起来,把每个人的真如自性、般若真理的心光点亮,心中能够放光,这才是最重要的。(摘自台湾佛光山开山宗长星云大师著作《般若:心灵处方》)