东西问丨班班多杰:三大语系佛教为何能在中国交相辉映?
其中,南传佛教接受了原始佛教、部派佛教的义理修持体系,汉传佛教与藏传佛教均吸纳了大乘佛教与密教的义理修持内容。以此为铺垫,三者均未“照着”印度佛教讲印度佛教,而是“接着”印度佛教讲中国佛教,最终使世界佛教的传播发展中心由印度转移至中国。汉传佛教高僧大德接受佛教见修行时的思想前见,是中国儒家、道家、玄...
东西问丨张风雷:中国佛教界如何成为中外文化交流的重要桥梁?
张风雷:佛教在两汉之际、公元前后初传入中国内地,不间断地持续传入中国则在二世纪中叶以后,此时印度和西域的部派佛教正继续发展,大乘佛教也蓬勃兴起。这一时期中国本土经学十分发达,稍后玄学也开始日益兴盛。当体量、规模、成熟度相当的异质文化接触碰撞时,就会产生冲突与会通并行的局面。佛教在中国的发展总体以和平...
西游捧佛,封神尊道,佛教汉化过程中,如何攻陷的华夏本土市场?
佛教起源于古印度,汉语系和藏语系的大乘理论为大乘佛法,巴利语系的佛教及其他类似的佛教为小乘佛教。东汉末年陆续出现了译传的佛教典籍,佛教几乎是由此开始与中国传统的思想文化宗教碰撞,交融。隋唐日趋鼎盛,开创了天台、华严、法相、律、净土、禅等多种宗派。至宋,更加与儒道交融。不过中国传统的思想文化,由春秋伊...
正念日 | 禅是生活,禅不是模仿(一行禅师)
佛教的基础是人的体验,而不是思辩;如果不回到实实在在的精神体验这个基础上来,佛教就不可能存在。中国人为了学习和理解印度大乘佛教之观念形象的奇妙世界,确实下了一番功夫。事实上,中国人翻译、评注了几乎全部印度佛教典籍,并使之体系化。但是,中国人讲求实践的性格,使他们特别注重作为佛教之基础的体验,所以佛教才能...
大乘佛教VS上座部佛教,你知道哪个更正统吗?
因为大乘经典本来就是在原本的佛教的基础上进行再创作,让它变得更具魅力的产物。而且其中包含的神秘主义元素也与当时的中国思想不谋而合。于是中国佛教就成了清一色的大乘佛教。虽然宗派林立,但无一不是以大乘佛教的经典为基础确立的。而释迦牟尼创始的原始佛教就被排挤到了角落,还被冠以“小乘佛教”的。
中国禅是佛教的一个宗派吗?
禅是佛教的一个宗派,这是学界的一个共识,但也有挑战这一共识的异见,认为中国禅不是印度哲学和大乘佛教在中国的旁支别派,而是中国思想和宗教的嫡系正宗(www.e993.com)2024年10月28日。重新审视国内外关于禅的性质和状况的主要观点,并对禅宗的起源、本体论、认识论、方法论、价值论、制度实践、终极目标及其在历史发展过程中与印度禅和佛教的关系等...
沈卫荣︱顿悟与渐悟——吐蕃僧诤与藏传佛教的前弘期(下)
吐蕃在引进佛教后的一百多年里,翻译了大量的佛经,大乘佛经基本上都被翻译成了藏文。除了一些禅宗文本和宁玛的内密文本,因为没有能够找到确证的印度来源而被排除在《藏文大藏经》以外,大部分的翻译经典后来都经过高僧们系统的整理、甄别、修订和筛选收入了《藏文大藏经》。我上次也提到过,陈寅恪先生认为像法成('gos...
加拿大佛学院招生简章:全英文教学,培养国际化佛教人才
他对印度、中国和西藏地区研究大乘佛教特别感兴趣,尤其是对中观派和瑜伽行派传统的历史和教义研究。他的研究专长领域在于如来藏(佛性)思想。他还对当代佛教运动、佛教慈护师工作以及佛教在加拿大的发展感兴趣。除了佛教研究外,邵教授还进行了西方古典音乐的研究。他同样热衷于研究《老子》、《庄子》等道家典籍以及《...
赤松德赞:吐蕃最牛赞普,如何同时吊打大唐、突厥、大食、印度?
赤德祖赞见此文后想到:此所谓“德”者,应该就是我。于是决定追随先祖遗志,提倡佛教。赤德祖赞着手弘佛事宜,包括派人前往印度求法;遣使者往冈底斯山迎回数部佛经;并建造5座神殿存放供养佛经;邀请译师翻译佛教经典,将汉文本《金光明最胜大乘经》《毗奈耶分别品》译成藏文;于札玛(天)建瓜州寺,于琛浦...
佛教流派分支众多,为何大乘佛教更受中国人的欢迎?
佛教作为起源于印度的宗教,其在印度本土已经几乎销声匿迹了。佛教文化的中心也转移到了中国等地,并在这里焕发了惊人的活力,这主要是因为大乘佛教在传入中国后得到了充分的本土化改造,与中国传统文化融会贯通,成为了其不可分割的一部分。禅宗等本土佛教流派的涌现,更加体现了中国佛教徒的智慧,其出现冲淡了佛教清修...