处在转型期的中国面临诸多挑战,其他传统国家是如何度过这样的转型...

印度对世界资本主义经济体系形成与发展做出了贡献,由于英国统治印度,所以英国可以从商业资本主义--工业资本主义-金融帝国主义的转型,如果没有印度这就不可能,英国把印度看成宝石是从这个意义上来说的。这是从正面来看的。我们在谈英国的成就时也应该看到印度仍然存在贫困,有很先进、西化、现代的经济部门,同时也有落后...

刘清扬评《卡苏蓬先生的世界》|英国的“神话学战争”

这种理论挑战了圣公会神职学者们的护教学道统,但是英国护教学试图有效地内化这种挑战,在承认宗教的自然崇拜性质的同时,指出了这些原始宗教实际揭示了基督教神学本身的真理,以及这些异教最终预表基督福音的降临。卡苏蓬先生的蓝图:早期现代异教神话中的“一神论”记忆然而,基德可能有意限缩探讨范围:因为本书的主题仍然是...

深度| 随水:是什么让莫迪成为莫迪?一文读懂印度教民族主义意识...

英国人那时候便发现了这一点,他们在军事上主要跟信锡克教的锡克族合作,租界时期上海巡捕房的印度“红头阿三”正是锡克族,以红布包头因此得名,至今印度军队里面的锡克族士兵比例仍然非常高;而在商业方面则主要跟信拜火教的帕西族合作,印度最早发家的塔塔财团便是由帕西人掌管的。就我个人在南亚跟当地人接触的经验...

与犹太马甲相关的事情,得继续深入地扒一扒

由于在1872年以前有关英语的字典中没有发现“Judah(犹大)”一词,暂时只在1931年马守真汉英字典《AChinese-EnglishDictionary》中查得其出现,可以基本断定“Judah(犹大)”出现的时间在1872-1931年之间。从西史叙事来看,“犹大(Judah)”形象不为耶稣教所容,——作为一神教,耶稣教对于佛教等其他宗教也是不相容的...

【世界知识】张文娟:印度制定统一民法典取得“邦级突破”

1947年印度独立后,中央政府在继承上述立法的同时,也继承了身份法,甚至将其适应群体扩展到基督教徒和拜火教徒,同时制定了跨宗教的婚姻法。此次北阿肯德邦通过UCC,是对英国殖民时代区分立法的一种“反叛”,因此被认为更具去殖民化的时代意义。独立之初为何不废除...

当佛教遇见基督教:英国女作家笔下的太虚法师

以基督新教为主要信仰的英国,在世界各地拥有大量的殖民地,他们的宗教领袖在与其他宗教领袖的对话方面,也积累了诸多的经验(www.e993.com)2024年11月14日。此次太虚参加的宗教会议是为纪念约翰·卫斯理(JohnWesley,1703-1791)而举办的。卫斯理对谢福芸而言还有另外一层的意义,他是英国循道公会(TheMethodistChurch,亦称“卫理宗”)的创始人,而谢福...

渡边祐子:基督教传教与日本的开国

当然，允许住在居留地内的外国人遵守礼拜，并不意味着日本人可以自由地信仰基督教。和从前一样，对日本人的布教活动依然被禁止。可以看出，日本在一定程度上接受了美国的要求，同时也坚持贯彻不复清国之覆辙的坚定态度。第二年，哈里斯要求全面接触基督教禁令，但是被日本政府拒绝。其中需要注意的是，幕府末期以后日本...

读懂广州·解密|欧洲钢琴四百年前已入粤

回到普通人的音乐享受上，长堤“音乐厅”着实功不可没，基督教青年会经常邀请国外的知名音乐家来开演奏会。在1929年11月30日举行的中西音乐会上，就有来自德国、美国、日本以及中国的27位音乐家登台献艺，为观众奉上了一席丰盛的音乐大餐。说起民国年间广州举行过的音乐会，还有一位大家不可不提，那便是世界级...

浦东美术馆与泰特美术馆,以哪些“镇馆之宝”开启3年合作?

右:威廉-布莱克(1757-1827)《善恶天使》1795-约1805年彩色版画,纸上水墨和水彩画泰特所有,1939年由W-格雷厄姆-罗伯逊赠送18世纪晚期,关于宗教题材的创作开始复苏。英国艺术家们经常探索字面或隐喻意义上光与暗的相互作用,如阴暗中闪烁的光亮暗示着痛苦中的希望。这展区作品便是从基督教、宗教、精神性、神与人类...

近代英国基督教社会主义社团的兴起:以圣马太工会为例,发展如何?

在莫里斯看来,基督教不仅是社会主义的基础,甚至某种程度上两者概念相同。对海德拉姆来说,基督教是一个完全民主的宗教。海德拉姆于1872年,被任命为德鲁里巷圣约翰教堂的副牧师。在那里,他对周围贫穷的居民进行教区访问。在访问中,他没有把布道范围限制在英国国教教徒,而是以莫里斯主义的布道宣讲永生。