左丘明与新发现的左氏族谱碑文
这种祀典渐废的情形,应该是导致后来里籍争论的主要原因。总之,新发现的左氏族谱碑文以及《左氏家乘》等历史文献,对于研究左丘明的著作、家世、姓氏、里籍等增添了新史料,对于进一步还原其历史面貌也会起到重要的推动作用。
100位网友给千古词帝“李煜墓”立碑,刻下崭新碑文:他在这里走完一生
记者查询发现,在2022年2月一份网络问政帖子中,孟津区文广旅局是这样回复网友关于“重修李煜墓的建议”的:“对‘帝陵’的调查及认定是需要得到国家文物局的批复才能进行。但目前的史料记载和考古发现尚无法确定李煜墓的具体位置,因此暂无法开展相关工作。”不过这位负责人向记者表示,如果附近有开发,按照文物保护法...
程章灿谈作为物质文化的石刻文献
第一个层面我称之为史料的研究,是一篇一篇的考证文章,通过石刻文献与传世文献的对比,来做一些史料辨析工作。传统的石刻研究很多都是如此。第二个层面是史学的研究,把若干石刻文献集中在一起,对同类的问题进行一些处理。比如说关于石刻的刻工,不是只处理某一个刻工,而是处理所有有关刻工的资料。对于这样的问题展开...
安阳市档案馆关于面向社会征集涉安档案文献资料的公告
安阳市档案馆关于面向社会征集涉安档案文献资料的公告安阳是一个历史悠久,具有深厚文化底蕴的城市,历史上形成了大量宝贵的档案史料。为进一步丰富市档案馆爱国主义教育基地、档案安全保管基地、档案利用服务中心、政府信息公开中心、电子文件管理中心的内涵,突出安阳地方特色,丰富馆藏内容,更好地保存和开发利用历史文化...
灵泉庙文献新考
现今早已见不到高霸的碑记,“命颜休续其属”也不知道颜休为何人,更难知“续其属”究竟为何属。值得注意的是该碑文中“自乾化迄今百有六十年,中间殆尝经葺,至是再新而基构始大”的记载,对于灵泉庙修建规模的考证提供了准确的参考资料。这也印证了开头“昔人构室源上以为祠”由来已久,早在熙宁六年即有众多...
戴雨潇:西藏为什么不是 “Tibet”?
清朝官方编纂的《明史》中确实没有出现“西藏”一词,但是在被清朝列为禁书的其他明朝史料《明实录》和《皇明经世文编》中,“西藏”一词早已出现,而且具有相当明确的内涵(www.e993.com)2024年7月31日。到清代康雍乾时期“西藏”成为法定的正式名称,这之间存在一条清晰的流传脉络。所以更合理的解释是满清入关后接触了大量汉文文献,方才从明朝人...
诸葛亮躬耕地究竟在哪里,史学工作者讨论诸葛亮躬耕地望综述
据此,大家认为,在诸葛亮躬耕地望的考证上,距诸葛亮生活时代较近的两晋南北朝时期的史料,如王隐《蜀记》,习凿齿《汉晋春秋》、《襄阳记》,郦道元《水经注》等可靠性较大,史料价值较高;而距诸葛亮死后1000多年的明代南阳地方的碑文和方志,则史料价值较小,可靠性较差。
白玉冬:“达靼”源流及蒙元对达靼的认同
部族名称达靼,古突厥语作Tatar,最早见于732年所立后突厥汗国阙特勤碑,734年所立毗伽可汗碑和漠北回鹘汗国碑文也记录Tatar之名。明确记录达靼之名的汉文史料,目前所见最早为李德裕记录的会昌二年(842)来访唐廷的黠戛斯使者踏布合祖之言:“纥扢斯即移就合罗川,居回鹘旧国,兼以得安西、北庭、达怛等五部落。”此...
曲阜碑刻整理的又一高峰
其二,碑文一律照实全录,即按照石碑的现状为准进行载录,保留了大量的通假字和异体字,同时根据古籍整理通则惯例进行了统一。尽量使用规范字形,明显的错字和俗体字则在注释中加以说明。规范字形便利了文献的使用,保留部分通假字和异体字、俗体字等,也是保存了更多的真实信息。史料记载的最大要求就是真实。真实不仅包括内...
读天下第一碑,思韩世忠晚年进退_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper
苏州灵岩山脚下有南宋著名抗金将领韩世忠的墓园,墓前神道碑有“天下第一碑”的美称,碑文记载了韩将军一生功业。此碑树立的前因后果,更是见证了老将军晚年隐居苏州,推动家族转型的掌故。一碑之间,写尽了盖世英雄后半生的荣辱进退。01中兴佐命定国元勋:碑文里的韩世忠...