《乡土中国》:乡土社会虽然是无法的社会,但不影响社会秩序

乡土社会是一种阿波罗式的,而现代社会则更倾向于浮士德式。原因在于现代社会追求稳定,害怕社会关系的破坏,因此不允许男女之间的激动性情感。男女有别的原则旨在维持稳定,乡土社会关系的力量不是情感,而是理解。然而,性别鸿沟成为了人们充分了解的障碍。第八篇论文是《礼治秩序》。法治并非指法律本身能维持社会秩序,...

邓学平|【乡土中国和官僚政治的嬗变】

乡土社会中村民对土地有极大的依附性,往往世代定居,流动性小,因而乡土社会也就同时是一个熟人组成的社会。此书后面的内容几乎都围绕着熟人社会这一核心概念而展开,分析了中国基层社会的格局。此处,笔者只拣选其中的两点略微铺展:第一,熟人社会不能产生发达的商品经济关系。在作者看来,熟人社会是个人情社会,人情而不...

为你读书 |《乡土中国》节选

《乡土中国》节选:从基层上看去,中国社会是乡土性的。最近我遇着一位到内蒙旅行回来的美国朋友,他很奇怪地问我:你们中原去的人,到了这最适宜于放牧的草原上,依旧锄地播种,一家家划着小小的一方地,种植起来;真像是向土里一钻,看不到其他利用这片地的方法了。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我,远在西伯利...

理论|将红色乡土资源融入中学思政课的策略研究——以怀化市红色...

怀化红色乡土资源具有历史性、丰富性、教育性、鲜明的地方特色。二、将怀化红色乡土文化融入中学生思政课的必要性丰富思政课内容,提升学习兴趣。怀化红色乡土资源具有独特的亲近性和真实性,把它作为思政课内容,可以为学生提供丰富的教育素材,提高学生的感性认识。通过挖掘红色乡土资源中的教育价值,可以使思政课内容更加...

...好大学,农民工无奈:孩子读书没希望,自己打工都没劲丨陌生的乡土

陌生的乡土:对于学生个人来说,追逐更优质的教育资源是理性选择,为了振兴县中而限制他们的选择是否恰当?杨华:我觉得这涉及到效率和公平的问题。在具体世界中,没有绝对的公平。对某些人的公平也很可能会变成对另一些人的不公平。高考是重大的社会事件,高考制度是重大的制度安排,高考政策是重大的政策,因而在中国必然...

打开一本在节气文化中感知乡土中国的时间之书

这次抢救性的记录聚焦村庄农业生产变迁背景下的种植结构单一、作物多样性递减、民俗文化衰退等问题(www.e993.com)2024年12月19日。那些承载着活态记忆、能侃侃而谈庄稼故事的种田老把式,“过两个月再去,已经离开了人世”。对这些承载着农耕技艺和乡村文化记忆的抢救性记录必须分秒必争,这是比写作本身更难的事。

小城镇在“乡土中国”向“城市中国”转变中的角色定位

发展小城镇的目标是推进城镇化和经济增长,还是促进乡村振兴,这种争论在具体研究中可能只是体现为实证研究结果的差异或观点的不同,但从深层次来看,都受到价值取向的影响,都被经济逻辑和社会逻辑所左右。走出一条大中小城市和小城镇协调发展的道路小城镇的发展在我国城镇化的过程中受到高度关注,一个重要的原因是不少...

杨国强谈二十世纪初年中国的社会、政治和文化

一,文化能够说明权力是否具有正当性和合乎道义。古人不讲合法性,而讲“天命所归”。但既然“天听自我民听”,则“天命所归”全在于“人心所归”;而在一个没有公共表达的时代里,则“人心所归”又更直接和更集中地表现为“士心所归”。读书人承载儒学,从而读书人代表文化。因此,正是在这个意义上,士心所归体现的...

干春松谈儒学与中国现代社会

其实我们会发现，在儒家的制度理念中，对平等和差异的复杂性有充分的体现。既有类似天赋人权的理念：比如说，认为人除了为父母所生以外，还有人为天生的理念，这种理念也是所有人都可以参加科举考试的制度观念的基础。但儒家同时又认为人为父母所生，那你一出生，就处于一个社会结构里的不同，儒家认为你要接受这种不...

辩证看待地方性写作风潮的价值

值得注意的是,他们在文学写作中的视域,已超越一般的乡土意义,上升到民族性、人性、人类终极思考的境界,从而成为乡土中国乃至人类的镜像与符号。因此,我们说地域性或地方性写作,最终都是要越过叙事边界,通向民族性与世界性,呈现出具有个性品质、超越性精神内涵的文本面貌和美学维度。只有这样,作家才能既保持自己的个性,...