谢乃和:由多重资料所见“封建”看中国古代国家起源中的幽燕类型

包括北土幽燕地区在内的服属古族邦,根据对王权承担职事不同的“服”,分别被转化为宾服、要服、荒服,遂与王邦及其所建之“侯”构成了“邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服,蛮夷要服,戎狄荒服”的五服制。其二,“四土”古族邦与周代王权具有更为明确的臣属等级关系。周人所建“四土”之侯藩是由作为“四土”土著...

中国古代文学常识汇编(送给孩子们)

字伯玉,因曾任右拾遗,后世称为陈拾遗。传诵千古的《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!”。2、盛唐(712——762)从玄宗即位到代宗登基,这半个世纪通常称为盛唐。盛唐时期,经济繁荣,国力强盛,涌现出大批禀受山川英灵之气而天赋极高的诗人。⑴.以王维和孟浩然为代表的山水田...

王尔|邦有道,亦可隐:东汉初年的隐逸风气与正统重建

“圣主不宾”观念理顺了主君与隐者之间的关系,是东汉初年隐逸成风状况下自然而然形成的解决问题的方式,有重要的思想史意义。首先,这一观念承认了此时隐逸的普遍存在,舒缓了耆老与当朝之间的紧张关系。朝、野各有其秩序,无相妨碍。有意无意之间,“人各有志”被默许,尊重个体多元选择的理性思潮随之浮现。其次,从理...

海外考古大家访谈|路易斯·宾福德:当代最具影响力的考古学家

宾福德:他们希望我讲授的是美洲考古、统计学与方法论。你的第一篇重要文章是《作为人类学的考古学》,是吧?宾福德:这是我在芝加哥时写的。当时我做了大量的分析工作——主要是墓葬出土物。因为当时美国中西部地区已清楚地发现了许多文化,基本都是以墓葬为标准划分的。还有一些文化是根据我们称之为废弃堆积的材料...

千字文详解,绝妙文章,经典珍藏!|墨子|韩非|伊尹|诗经|注释_网易订阅

〖注释〗律吕:中国古代将一个八度分为十二个不完全相等的半音,从低到高依次排列,每个半音称为一律,其中奇数各律叫做“律”,偶数各律叫做“吕”,总称“六律”、“六吕”,简称“律吕”。相传黄帝时伶伦制乐,用律吕以调阴阳。yúnténgzhìyǔlùjiéwéishuāng...

王文光 李书豪:中国正史中的古代海外民族记述浅论

中国古代的史学是十分发达的,中国正史也称为二十四史,除了记载古代中国各朝疆域内的民族历史,也还根据不同历史时期的情况,对所认识的海外民族有所记述(www.e993.com)2024年11月28日。从总的趋势来看,古代中国对海外民族的记述经历了一个在空间上不断扩大,内容上不断丰富的过程,表明中国对世界的认识也是经历了从模糊到清晰的认识过程,这是由中国...

...猛然、骤然、陡然、猝然……与我们相熟的近义词,在古代也会有吗?

大致意思即:直说称“言”,论辩称“语”,且“言”用于说自己的事情,而“语”主要用来替他人说事。由此可见,种种迹象表明,我国古代文字学从很早开始就重视起了对近义词的辨析。直至现代,随着对古文材料更加全面、科学的研究,古文近义词的辨析也更上一层楼——在意义的辨别之外,还加入了语法、组合等实用形式的考察...

部编版必修教材古代诗歌知识整合梳理与考教衔接下的诗歌鉴赏专训

情感对英雄的缅怀和仰慕;讽刺宋室昏聩无能,无人可用;借古讽今,告诫南宋朝廷以史为鉴,不要草率出兵,主张有备而战;对国运的担忧和对南宋朝廷不图恢复国土的愤懑;抒发自己烈士暮年壮心不已之志。手法用典,作者使用五个典故,借古讽今。8《声声慢》李清照...

【海上博雅讲坛256期】预告 | “中国古代的婚礼”主题讲座

冠婚丧祭中国人的一生视野宏阔穿梭古今中西寻找属于中国人自己的礼仪文化古人认为夫妇的结合既关乎两个家族的昌盛,又是人伦社会关系的起点,因此对婚礼尤其重视。古代婚礼主要有六个环节(六礼),延续到今天保留下来的有哪些?古代婚礼具有怎样的人文内涵和特色?当代年轻人的婚姻观念又是如何转变的?5月19日(周日)14:00,...

从跪拜到作揖——中国古代拜礼的沿革

可见,宋以后古礼发生了重大变化,拜礼不再成为人们相见的常礼,而仅仅限于卑幼对尊长的礼敬而已。至于汉代的揖,相当于后世的拱手;而汉代的“撎”或长揖,后世则称为揖。宋王虚中《训蒙法》详细记载了长揖的具体动作:祗揖,凡揖人时,则稍阔其足,其立则稳。揖时须是曲其身,以眼看自己鞋头,威仪方美观。揖...