揭秘中医奥秘,从太阳历解读阴阳五行,治愈西医难题

阴阳第一源头在太阳，五行的唯一源头在太阳，八卦表达的是太阳历的八节，洛书表达的是十月太阳历，河图表达的是十二月阴阳合历。太阳历，可以解答一系列千古难题。太阳历，可以将彝族、苗族、水族几个民族的文化与中原华夏文化完美地统一在一起。书外的太阳，书中的阴阳，人文之源在天文，首先在太阳。节令发源于太阳...

茶是五行都有的字,探讨茶的五行属性:一 字之中蕴含天地万物

土是五行之中的一个属性,它代表着稳定、厚重、沉稳。而这正是普洱熟茶所具有的特点。经过长时间的发酵,普洱熟茶的口感会更加醇厚,同时也有着浓厚的笔画韵味,这与土的属性相契合。另外,普洱熟茶也可以在一定程度上归属于水的属性。水代表着流动、清澈、生机,而这些特点也可以在一些高品质的普洱熟茶中找到。它们的...

看八字要先定义清楚“忌神”,才能确定如何选取“用神”

因为此时它的影响力已经很大了,就可以定义为“忌神”了,注意首先这里的五行总数量一定是本五行,比如木就是木,土就是土,格局看的是整体观和全局观,数量越多此五行的影响力就越大,那么从格局的角度就要优先对其处理,这就是寻找“用神”的过程。

“癌症”是西医叫法,在中医盛行的古代叫啥?仅一个字,却很耳熟

“癌症”最明显的体表表现通常是硬块或是肿瘤,所以这一特征在古时也被称为“岩”。古代中医用“岩”字来形容恶性肿瘤的顽固,将其和自然中的石头联系到了一起,由此也可以看出“癌症”在古时就已经被列入重大恶疾了。《黄帝内经》中就曾记载“大骨枯槁,大肉陷下,胸中气满,喘息不便,内痛引肩项,身热脱肉破,...

“黄河清”,在古代被认为是凶是吉?

可知,“河清”是极大好事、喜事。唐宝历年间的郑锡,作《日中有王字赋》云:“河清海晏,时和岁丰。”此人官至礼部员外郎,诗风朴实。不过,此赋,显然有拍皇帝“马屁”之嫌。唐宣宗大中五年进士郑嵎,作《津阳门》诗曰:“河清海晏不难覩,我皇已上升平基。”亦如是。

蓝青:蔡元放《西游证道大奇书读法》探微

[30]《读法》一方面借鉴《西游真诠》,认为此回“处处都用‘梦’字作眼目”,“见人生之功名富贵,婚姻匹配,父母儿女,荣辱恩怨,一切有为皆如梦幻泡影”;另一方面颇具创造性地结合三徒出身来分析:“《西游记》中,叙唐僧五众,全是攒簇五行,总属假相(www.e993.com)2024年11月6日。如孙悟空生于东胜神州傲来国,此国名从来未见经传,即《山海》《...

郭沂:形而上者谓之道,形而下者谓之器新释——兼论系辞的宇宙论

《易》言“一阴一阳”,《洪范》言“初一曰五行”,举阴阳,举五行,即赅鬼神;《中庸》言鬼神之“体物而不可遗”,即物之不离阴阳五行以成形质也。由人物逆而上之,至是止矣。《六经》、孔、孟之书不闻理气之辨,而后儒创言之,遂以阴阳属形而下,实失道之名义也。

孟子哲学是子思子哲学的深化与发展|孔子|中庸|科学家|法学家|春秋...

五种美德只有在自己的身心中生发和成就出来,才是所谓德之行,否则即是行为规范。五行成为德之行,这是成德的基础义。所谓“形于内”的“形”,兼含生发和形成两义,“内”指内心。“形于内”指仁、义、礼、智、圣五种德行生发于内心,且形成于内心。而由此,子思子所谓“形于内”的工夫即带有心理经验及气质...

这套中医药小学教材,科学错误不少

据我的粗略统计,第二版教材中至少存在着理论与概念不科学、对药物的定义不科学、疾病与症状概念不清、将假说当作理论这四大类错误。分析如下:错误一,理论与概念不科学1.1.基于玄学的阴阳五行在第四课《黄帝内经》中,教材作者写道:“《黄帝内经》的伟大之处,是在中国文化中的阴阳五行学说指导下,对人体的健...

2024年七年级语文上册阅读期末复习(含答案详解)

雨霁长空荡涤清，远山初出未知名。夜来江上如钩月，时有惊鱼掷浪声。注释①霁：雨后或雪后天放晴。（1）这首诗题为“秋霁”，诗中是从___、远山初出、___等画面表现“霁”字的。（2）后人历来对三、四句十分推崇，请任选一个角度赏析。（三）文言文阅读（12分）杭八字桥，相传多邪秽①，蛊于行客。