晏昌贵、梅莉 | “景观”与历史地理学
由于区域概念强调地方差异,将时间与空间的范畴绝对对立起来,从而也从理论上排除了历史地理学存在的合理性,亦即:在地理学中没有历史地理学的地位。德国地理学家施吕特尔(OttoSchlüter),开创性地提出了“文化景观”(culturallandscape),是地理学历史的转折点之一。区域概念出现以后,在当时的地理学界引起了一些争议,...
辛德勇:谈谈怎样学习历史
然而人们对历史的认识,是一种主观的观察和判断,每个人看到的历史面貌都会有所不同,每个人对史事的评判也会有所差异,这就意味着由一批学者各司其职共同编写的通史,是不可能具备这样的功能的,因而也就失去了撰著通史最根本的意义,只能沦落为一种官样的或者说八股文式的教材,虽然也有用,但没有魂。就目前中国史学...
一百年前美国历史学者的修养和技艺
年轻人似乎很早就会形成这样一种看法:历史知识与历史事实在有限的参考书中就可以获得,而研究历史也并不需要什么特殊的修养和技艺。因此,如果一个人对博士毕业后工作的构想是在高校任教,而历史刚好又是他感兴趣的学科,那么他很容易就会被获得历史学博士学位相当宽松的条件所吸引,并且他很可能无法领会他所选择的研...
张小军 | 史学的人类学化和人类学的历史化:兼论被史学“抢注”的...
“人类学转向”在某种程度上是一个容易引起争辩的用语,它指的是历史学家如何从传统上关注特定政治权力人物的思想和行动的政治史,转而关心那些不具赫赫事功之人的态度与信仰;亦即是“民众史”(historyfrombelow)的一种形式,且受到法国“心态史”(historyofmentalities)的强烈影响。史学的人类学转向强调平民历史...
李怀印|近现代史国家的形成:中国的历史实际
现有的帝国史和民族主义诸多著述,均强调了这两种政治体系之间的反差。在这些文献中,帝国总跟好战、扩张、奴役连在一起。不同于现代国家之由享有共同的族群或文化背景的人民所构成,且由其政府直接加以统治,帝国的最基本特征,据经典的解释,是其多族群、跨文化的人口构成,及其对殖民地、属地或朝贡国的间接统治。
探索构建真正的世界史理论体系——基于现代史学著述的分析
对于斯泰因本人来说,这三个不同版本之间最大的差异在于其自身所处环境的变化(www.e993.com)2024年9月9日。编辑第一版时,斯泰因明显感到岁月静好,历史学基本上延续着19世纪的传统。1970年再版之时,他已敏锐地意识到同事们对这一传统的不满。到1973年维塔奇版出版,斯泰因则明确地指出历史学业已处于一个危机时代。历史学家们的不满包括但不限于...
年度阅读︱经济史的长与宽
古代货币的功能、形态是多元的,民族差异、宗教差异、代际差异、阶级差异、种族差异甚至性别差异都能让货币呈现不同的样态。换言之,除了具有价值尺度、交易媒介等抽象的经济功能,货币也是一样样实实在在、各不相同的物品。每个读者心中都有一个哈姆·雷特,每个人、每种文化当然也对货币认识不同。观察货币的差异和多样...
政治、文化与社会:多元视角下的宋史研究与写作
历史上的物质文明和精神文明,所有成就基本上不是偶然迸发的,不是某一个时期突然一下冒出来的,而是长期积累后的凸现。所以从这个意义上说,汉唐时期的物质文明和精神文明都给宋代奠定了基础,它们当年都有空前的成就:汉代有它的空前的成就,唐代有它的空前的成就。没有汉唐就没有宋代,我们应该可以这样说。
葛兆光谈从中国出发的全球史
全球史叙述的人类历史也是这样,通过超越国境的历史叙述,反映在互相联系过程中的全球变化,因此它才关注物质文化、商品贸易、疾病环境、战争移民与宗教传播等,这些才是全球史最具特色的研究领域。特别是,全球史的意义在于让人们渐渐淡化国家、族群、文化的区别,理解我们生活在一个互相关联的地球上,我们是互相有关系的世界...
学术史研究是建构世界史自主知识体系的源头活水
一部中国世界史的学术史告诉我们,时时处处蕴含在中国世界史研究中的历史精神是真诚的爱国主义精神。它往往以史学的形式,表达出更广泛的社会的、时代的精神。从林则徐、魏源,到梁启超、何炳松、雷海宗,到周谷城、吴于廑、林志纯等,他们生活在不同的时代,有着不同的历史观、价值观,有着不同的信仰,有这样或...