儒学研究 | 陈赟:“内圣外王”与中国思想中的秩序结构

现代学者并没有真正理解内圣外王乃是一种秩序构思,是对分化的治教两个领域重建结构性关联的方式,而不是针对个人修身处世的方案。关键词:内圣外王;治出于二;圣王;治教引言:对“内圣外王”的现代误读自梁启超提出“内圣外王之道”一语“包举中国学术之全部,其旨归在于内足以资修养而外足以经世”以来,“内圣...

儒学研究 | 张培高:“内圣外王”何以成为儒学之专指

同时,从元以后儒者的论述中可知,他们对“内圣外王”的理论有高度自信,实已把“内圣外王”作为儒学的专指。“内圣外王”之含义在儒学内部的演变入宋以后,儒者们虽然大都赞同以“内圣外王”来概括儒学,但对“内圣外王”的理解在不同时期又有所侧重。大体而言,宋至晚明前强调“内圣”者多。例如《二程遗书》卷...

管理的本质,是创造幸福

幸福领导力要求领导者内圣外王,不仅塑造自己的内在魅力,还要成人达己、成己为人,带领团队到有牛奶和蜂蜜的地方去。a.只有趋势才是你真正的朋友选择比努力更重要,人终究无法与趋势抗衡,当时代抛弃你的时候,连一声再见都不会说。企业家、生意人包括政治家、学者,可以说,这些精英们都会有前瞻性眼光,都强调视野的...

专访万维钢:人要比AI凶

世界上有些事情是“可约化的”,比如浓缩的陈述、理论、公式都是对现实信息的压缩表达,也就是某种约化。有了约化就有了思维快捷方式,就可以对事物的发展做出预测。人们希望科技进步能约化一切现象,但现实恰恰相反。数学家早已证明,真正可约化的,要么是简单系统,要么是真实世界的一个简单的近似模型。一切足够复杂...

朱海就:论两种乌托邦

儒家的政治思想可以概括为“内圣外王”。“儒家相信人有神化的可能。可见乌托邦主义存在于这种儒家信念之中。儒家一方面认为,只有当人透过修身而达到道德完美时,理想世界才会来临;另一方面儒家还有一个更普遍的想法:只有在现实生活中彰显其圣神本质的才能统治天下,成为圣王,为社会带来理想秩序。”(张灏,272)如康有为就是...

40岁才明白,原来大成者一生都在修这4个字

真正的仁人、君子，自己立身、通达了，不忘记使别人也能立身、通达(www.e993.com)2024年11月19日。其中立己、达己是基础；立人、达人是归宿。内圣和外王，一也。人生就是生命影响生命，这是内圣。梦想是坚持坚定的分享，这是外王。“外王”是透过我的成功，让别人更成功。所以，坚持坚定的分享，让更多的人受益。内圣是基础，外王是目的。只有...

梁涛| “内圣外王”的本来含义

根据以上分析,《庄子·天下》篇的内圣外王具有以下要点:(一)内圣外王反映的是道家黄老派的思想,其中“内圣”主要指“以天地为宗”,指一种超脱物外,逍遥自在的精神境界;而“外王”则是指通过“因循为用”,君无为而臣有为所达到的“海内归”“天下服”的具体事功。内圣主要是对庄子思想的继承,外王则来自老子的...

曾毓群:不是赌王、不叫宁王,但求内圣外王

本来在新科,这个事情是由另一个名叫cleanness(清洁)的部门负责的,但曾毓群觉得自己的产品如果被贴上特殊标签的话,也太丢人了,便主动请缨去解决这个问题。那段日子,曾毓群一边要完成本职工作,一边还要研究如何解决这个困扰全球的业界技术难题,忙得不可开交。但最终,这个技术问题还真被他搞成了。从那以后,全公司的...

道德经第七十八章:那些敢于唾面自干者,才是真正内心强大的人

所以圣人告诉人们:"你如果能够代替全国人们受尽耻辱,那么你就具有了作为国家君主的能量;你如果能够担当全国人们的灾难和不祥之事,那么你就是当之无愧君王。"我们都知道,那些具有唾面自干之勇气的人,才是真正的内圣外王,才是真正内心强大的人;可是我们说是这么说,做起来就恰恰相反。别说什么"唾面自干",哪怕受到...

阳明小传 | 知行合一、内圣外王

王阳明,浙江绍兴余姚人,明代思想家、军事家和教育家,阳明心学创始人,生卒于1472-1529年,是中国历史上罕见的文治武功兼备之人物,“立德、立言、立功”皆居绝顶。他传奇的一生,证成了“知行合一、内圣外王”的理想人格,气象万千、光耀千古。一、少年雄心...