尚织汉服学塾:从布衣到朱绂,古代服饰中的等级制度
因此,“布衣”除了指代衣物本身,也成为了平民阶层的象征,乃至延伸为没有做官的读书人代名词。图源网络“白衣”二字,字面意义简洁明了。它原指白色的衣物,后逐渐演化为无官无爵者的代称。在古代社会,白色往往与素净、朴素相联系,而穿白衣之人,则多为社会底层的仆役或普通百姓。这一词汇在文学作品中屡见不鲜,...
尚织汉服学塾:传统服饰的代称,古代社会的文化符号与象征
布衣:麻布制成的衣物,是古代平民的主要穿着。因此,“布衣”常常用来指代平民百姓。袍泽:袍”与“泽”都是古代衣物的称呼。在《诗经》中,“岂曰无衣,与子同袍”象征着战士间的团结与友爱,因此“袍泽”后来成为将士、战友的代名词。青衿:这是周代读书人常穿的服装,因此也用来指代有学识的人。在明清科举时代,...
传统民本论的起源、理论构建与双重面相
公元前221年,秦始皇“更民名曰‘黔首’”(《史记·秦始皇本纪》。),“黔”也是黑色之意,“黔首”与“黎民”的意思相同(李斯的《谏逐客书》云:“夫斯乃上蔡布衣,闾巷之黔首。”),以“黔首”指称平民,在战国时已出现,但多在《战国策》《吕氏春秋》等与秦国相关文献中,或许是秦的习惯用法。上古时期,统治者大...
浅谈类比推理之常识中的指代与象征
A项布衣指代的是百姓而不是学生。B项折柳可以用来指代惜别,但折柳是动词。C项心腹指代的是信任的人而不是信任。D项桎梏是中国古代的一种刑具,戴在手上的为桎,戴在脚上的为梏,后常用来指代束缚,符合题干逻辑关系。因此,本题答案为D选项。
诸葛亮说“臣本布衣”,这里的布衣是什么意思?一般人想不到!
“布衣”指代的是老百姓,古人对于衣服的材质非常讲究,绫罗绸缎是只有皇亲贵族,有功名在身的人才可以有资格穿得,否则即使你是富可敌国的商人,也只能布衣出门。或者是到了八九十岁,老百姓才被特赦可以穿绸缎衣服,人生七十古来稀,所以大部分百姓一生只穿的上布衣,所以才以此指代。
古代那些极其优美的别称,你知道几个?
2.白丁:古代平民着白衣,所以常以“白丁”称呼平民百姓(www.e993.com)2024年10月18日。刘禹锡《陋室铭》“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”中的“白丁”可引申为没有学识的人。3.白袍:旧指未得功名的士人。唐士子未仕者服白袍,故以为入试士子的代称。4.布衣:麻布衣服,借指平民。古代平民不能衣锦绣,多穿布衣。
2010中考文言文训练题与答案-出师表
④先帝不以臣卑鄙()⑤深入不毛()⑥臣本布衣()⑦三顾臣于草庐之中()3、第②段说"先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也","大事"在本段中具体指什么?用原文中的4个四字短语回答。4、这两段文字回顾了对作者人生有重大影响的三件往事,它们分别可以概括为...
诸葛亮说“臣本布衣”,那么古代的“布衣”是用什么材料做的呢
“布衣”指代的是老百姓,古人对于衣服的材质非常讲究,绫罗绸缎是只有皇亲贵族,有功名在身的人才可以有资格穿的,否则即使你是富可敌国的商人,也只能布衣出门。或者是到了八九十岁,老百姓才被特赦可以传绸缎衣服,人活七十古来稀,所以大部分百姓一生只穿的上布衣,所以才以此指代。
“臣本布衣,躬耕于南阳”,诸葛亮投奔刘备前真的是布衣百姓的吗
这不是明摆着欺君罔上吗?其实我们一直以为“布衣”就是百姓,其实“布衣”也指代未做官的读书人,诸葛亮在刘备三顾茅庐之前隐居于南阳,过着隐士独有的生活,时不时与好友徐庶、孟公威、崔州平、石广元等聊天说地,自称“布衣”也不为过。诸葛亮诸葛亮在《出师表》中说自己本是“布衣”,其实更深层次地是要向后主...
浙江省名校协作体2023-2024学年高三9月月考语文试题
所以我上一次也讲到,中国文化是一种礼仪文化,中国的天文学在古代是一门伦理学问。今天我们把文、理分得那么清楚,其实古代不是这样的。钟表技术传到西方之后,大概14世纪就在修道院里出现钟表这个创造物了。这种钟表由于完全符合基督教那一整套世界观和宗教仪式的要求,所以很快就发展起来了。