《诸侯纷争与变法运动》基础练习
这一时期为春秋战国时期,该时期,诸侯纷争、华夏族吸收了大量新鲜血液分布更加广泛得以发展壮大、民族间进一步得到交融,①③④的组合成立,D项正确;春秋战国时期,周王室衰微,礼崩乐坏,礼乐征伐自诸侯出,②判断有误,①②③组合不成立,排除A项;②判断有误,②③④组合不成立,排除B项;②判断有误,①②④组合不成立,...
西周为何对诸侯国有那么强的掌控力?豆 闭簋铭文解开了这个谜
掌控了俞国的征伐(弓矢)大权,他当然要向周王效忠而不是俞国国君了。到了平王东迁,礼乐征伐自诸侯出,周天子式微,失去了对诸侯国卿士的任命权。卿士大夫的任命权回到了诸侯国君手中,从此周王室再也不能控制诸侯国的军政大事,这应该就是进入东周之后,礼崩乐坏,诸侯兼并,天下大乱的根源所在。西周豆闭簋,就文...
春秋战国时期,孔子说的“礼崩乐坏”是指什么?又是如何造成的?
各个诸侯国家发展了好几百年,有一些强大的诸侯就不把周天子放在眼里啦。以前“礼乐征伐自天子出”,现在变成了“礼乐征伐自诸侯出”,周王不再是“天下共主”,分封制也被搞坏了,礼乐制度差不多没了,换来的是到处勾心斗角的权术争斗。所以在孔子活着的春秋末期那会,周公定的礼乐制度已经坏得不能再坏啦。孔子政治...
周王朝自周幽王烽火戏诸侯后衰弱,诸侯国逐渐崛起——郑国的发展
春秋时期,是一个大动荡,诸侯相继争霸的历史时期,由先前“礼乐征伐自天子出”不断转变成了“礼乐征伐自诸侯出”。周王室的实力不断衰弱,逐渐丧失天下共主的地位,成为诸侯国当中的一员,但在一定程度上,各大诸侯国依旧维持着表面周天子的共主地位。在春秋初期,大国的疆域范围也不过如此,那么其他诸侯国的疆域面积更是...
浅析春秋之礼对春秋时期战争的影响,为何周室微而礼乐废
“礼乐征伐自诸侯出”,这是春秋时期的社会状态。过去在诸侯国国主和周天子之间流转的礼节,如今在不同的诸侯国国主之间同样适用。所以,春秋之礼不可废除,因为在诸侯国内部的社会运转中间,在诸侯国之间的交往过程中,礼都起到了相当重要的约束和维系作用。
甘霖|论孔子的天下观|孟子|子贡|管仲|弦乐器|科学家|民族乐器|...
例5至例8天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出(www.e993.com)2024年10月20日。……天下有道,则政不在大夫;天下有道,则庶人不议。(《季氏》)例9天下有道,丘不与易也。(《微子》)例2说的是禘祭对于治理天下的重要性④,例4“匡天下”是匡正天下秩序的意思,其他诸例之“天下有道”指天下政治有序,“天下无道”指...
晁福林:“大一统”学说的构建与中华民族形成进程中的观念认同
由“天子”、“王”、“帝”等作为最高统治者的代称,这就表示他是全社会的代表,是最高权力的拥有者,是天下统一的象征,《诗经》所言“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”,孔子所云“礼乐征伐自天子出”。天下一切权力最终要归之于“天子”或者“王”、“帝”。战国时人屡言“天无二日,土无二王,家...
香港推出夏商周三代文明展 增强市民对中华文化的认识
本次展览是香港特区政府弘扬中华文化办公室策划的首个“中国通史系列”展,展出来自河南省十多家文博机构的逾150件(套)文物,包括体现夏代完备礼乐制度的绿松石串、陶猪头盖,展现商代精湛青铜冶炼铸造技艺的兽面乳丁纹铜方鼎、“妇好”圈足觥,反映春秋时期“礼乐征伐自诸侯出”的整套“九鼎八簋九鬲”青铜礼器,...
管仲之仁与诸夏之礼——从春秋霸政看孔子仁学的来源
西周时期,“天下有道,礼乐征伐自天子出”;春秋时期,王权衰落,“天下无道,礼乐征伐自诸侯出”。“自天子出”,是天子担当责任,“自诸侯出”,是诸侯担当责任。“天下无道”的内在原因恰恰是由于天子失道而导致的。在周天子被迫东迁洛邑的时候,就宣告了天子号令天下的时代结束。春秋霸政时期的执政主体由天子转为霸主,是...
儒学研究 | 宋化玉:“君主本位”还是“君子本位”——论孔子政治...
与周公制礼作乐的传统观点不同,考古证据所指向的结论是,西周初期并没有完善的礼制,系统的礼乐制度是在西周中后期逐渐形成的。7西周时期礼制权威掌握在周王室手中,各诸侯国仅是周王朝的附庸。若将《左传》当作反映春秋历史的可靠文献,则可发现礼的观念与礼仪规范真正大规模流行、成为贵族之间交往处事的准则,是在...