看,2000年前的乐舞百戏

在萧县破阁村出土的一块汉画像石《建鼓舞图》,突出刻画了一面建鼓形象,画分两格,上格中央一建鼓,鼓上有华盖及带状羽葆;两侧各一人,皆着短衣,曲膝持桴击鼓;下格左侧一人,着及膝袍(裙),右向而行,其右为一马轺车,前有御者后有尊者,鼓声敲响,似为逝者送行。鼗鼓,在《乐舞百戏图》汉画像石上,最右侧一乐师...

文物会说话??|一幅1700多年前的《幕府图》,再现北疆民族交融场景

这幅乐舞百戏图描绘了庄园主人宴飨宾客的场面,在广场中,杂耍艺人正在表演飞弹、拿大顶、顶缸等,画面与东汉张衡《西京赋》中对乐舞百戏的描写吻合,说明东汉时期杂技艺术已经扎根于民间,在文化交融方面起到了重要作用。出行图中腾飞的骏马与马踏飞燕神态相似;宁市图中围墙式交易市场的画面,展现了北方地区各民族之间经济贸...

东西问丨黄晓枫、肖飞舸:从巴蜀乐舞文物看中外文化交流痕迹

三星堆的青铜铃、击之而鸣的虎钮錞(chún)于、形态各异的乐舞俑、内容丰富的画像砖石……古韵今声,种类繁多、形制多样的乐舞文物让历史的旋律至今仍在回响。巴蜀地区作为丝绸之路的重要站点,所出土的乐舞文物不仅展现了先民乐观、安适的精神内核,也见证了文化的交流交融。5月18日正值国际博物馆日,中新社“东西问...

聆听巴蜀大地穿越千年的乐舞之声 这个展览再现川渝乐舞盛况

再走入展览的第二单元《乐舞百戏——两汉时期的乐天俗乐》，迎接观众的是汉代陶俑上灿烂的笑脸。汉代时期，巴蜀乐舞逐渐摆脱了“礼乐”的束缚，呈现出多样的形式，川渝两地出土的画像砖、画像石、乐舞百戏俑则再现了当时乐舞文化交流发展的盛况。“蜀人善琴，汉代巴蜀地区涌现了许多善琴的文人大家，比如司马相如、扬...

舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风:论汉代乐舞戏剧形态

客观地说,百戏以节目为基础单位,其节目只是按歌、舞、伎艺属性归类,节目也多以表演形态命名,如乌获扛鼎、吞刀吐火、画地成川等。此时的百戏绝大多数节目尚没有形成用于演述的故事内核,充其量停留在伎艺层面。在礼乐制度消解与重构的文化制度变革推动下,汉代司乐机构职能随之调整,致使乐舞在以象征性和模拟性为主...

...去世的孩童,其墓志竟在曹魏墓中被发现,死后几十年他经历了什么?

从时间来看,画像砖制作历史更早,至少能追溯到战国后期,咸阳秦宫遗址出土的地砖已经出现雍容大气的龙凤及人物图像(www.e993.com)2024年12月19日。到汉代,墓葬画像砖里出现大量空心砖,题材亦多种多样,包括神仙、宴饮、百戏、乐舞、戈射、播种、渔猎、庖厨等等,画面生动。“王孝渊东汉顺帝永建三年”画像石墓碑,东汉,现藏四川博物院。该碑四面刻有...

创意海报丨从壁画穿越看古人的“气质穿搭”

乐舞百戏图(局部)北魏呼和浩特市和林格尔县鸡鸣驿北魏墓葬和林格尔县文物保护与考古研究中心藏壁画中所绘人物穿前领开衩的宽袖长衫或短衫。男子头戴官帽,脚穿脚尖上翘的长靴。从画面人物总体装束看,与传统胡服不同,呈现出一种汇而未融的时代风格。根据这个特点,考古学家认为这座墓的年代应在公元486年北魏孝文...

问世间放假为何物,直教爹妈怒到“发狂”?看看古人的带娃日常

沂南汉墓画像石乐舞百戏图中,也有一幅《马戏图》,图中两小童各自在马上表演,两马相向奔驰,左边一小童左手执马鞭,右手持曲柄幢立于马上,此即马戏中的“立骑”技艺;右边一小童双手执手戟据于马背,横体腾空,双足后翘,马蹄腾飞,显示出了表演者的精湛技艺。

洛阳:城市就是一座博物馆

(图来源于洛阳博物馆公众号)古人认为蝉靠露水生活,又能脱壳是一种品性高洁并具备再生能力的生物两汉时期,人们物质生活日益丰富追求着“生可长生不老,逝能羽化升仙”的思想百花灯施以红、黑两种颜色彩绘,造型华美生动再现了东汉贵族在华灯高照下乐舞升平的场景...

央媒看河南丨在南阳市汉画馆,看汉代乐舞百戏

这样一块有图有字的“石刻日记”是目前所见唯一为儿童而刊刻表现儿童生活情境的内容在汉代画像石中极为罕见为研究汉代童戏和百戏提供了弥足珍贵的直观史料02汉代小孩的快乐,谁懂!画像共分上下两部分上部分为阿瞿观赏游戏下部分为乐舞百戏