苏轼晚年被贬岭南,吃荔枝上头后写下千古名篇,后人为此争论千年
苏轼之所以“将错就错”,写下“日啖荔枝三百颗”的名句,更多是为了表达对荔枝的极度喜爱之情。不过,关于“一啖荔枝三把火”与“日啖荔枝三百颗”两句话谁先谁后的问题,在学术界尚有争议。有人认为,是先有了苏轼的名句,后被粤语区的百姓误传;也有人认为,惠州原本并无此谚语,正是苏轼的名句流传后,百姓根据...
葛洪苏轼来代言 药香千年罗浮山
他还写下流传千年的《惠州一绝·食荔枝》:“罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”可惜,苏轼重游罗浮山的梦想未实现,他在惠州住了两年七个多月,只去过一次罗浮山。苏东坡在惠州的行动是受约束的,没有官府的同意,他不能出城,要想游览罗浮山,必须要有官员陪同。可惜的是,苏轼一...
苏轼这三首诗词,彻底治愈了我
接着,“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”则表达了苏轼对荔枝的极度喜爱。他夸张地表示,如果每天能吃到三百颗荔枝,他愿意永远作岭南人。这种夸张的表达方式,既突出了荔枝的美味,也展现了苏轼乐观、豁达的心态。苏轼在惠州期间,虽然生活困苦,但他却以乐观的态度面对困境,发现了岭南地区的美好之处。这首诗正...
“有画意象”与“比喻意象”——王维和苏轼山水诗审美意涵的差异
还有一些类似于“浮云孤月”“飞鸿雪泥”等意象也都曲折地表达了苏轼对人世的慨叹。另外,从某种层面上说,典故也是一种比喻意象。只不过它对诗人的学识涵养和语言敏感度提出了更高的要求。然而,苏轼这位大文豪却善于用典,且用得恰到好处。如:“云散月明谁点缀,天容海色本澄清”(《六月二十日夜渡海》),既是现实...
诗不可说丨那些年,苏轼吃荔枝发的“朋友圈”,可不止“日啖荔枝...
“此心安处是吾乡”,又是一年春来,荔枝花开繁盛,苏轼盼望着荔枝成熟,还期待着可以有好友同游,并抱着、领着自己的孙子们一起去吃荔枝!是年,苏轼写下名诗:“罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”其实这是组诗《食荔支二首·其二》。那么,另一首又写了些什么呢?苏轼《食荔...
三次被贬不认怂的苏轼,走到哪吃到哪,用美食抚平心态
苏轼也洞悉食物搭配之技,在《四月十一日初食荔枝》诗中将荔枝和众多美食搭配在一起并感叹道:“我生涉世本为口,一官久已轻莼鲈(www.e993.com)2024年9月16日。人间何者非梦幻,南来万里真良图。”充分体现其乐观积极的生活态度。苏轼同庄子一样认识并接受了现实的必然性,但相比于庄子的“安时处顺”,苏轼多了一份对生活的热情和认真。
解密荔枝道:杨贵妃所食荔枝,到底从何处来?|寻路蜀道
在其关于蜀道的相关文章中论述此时指出,“至少有一点是肯定的,杨贵妃的父亲杨玄琰曾任蜀州司户,蜀州是今天的崇州。一种说法是杨贵妃在蜀中生活了十年,父亲去世才离开,由于她喜欢吃蜀中的荔枝,所以才有特别爱好。这以唐人李肇《唐国史补》的观点最具代表性:杨贵妃生于蜀,好食荔枝。”
作物的故事丨“日啖荔枝三百颗”:苏轼与岭南荔枝
宋代以前“诸书皆云南海进荔枝”。唐人鲍防《杂感》诗曰:“五月荔枝初破颜,朝离象郡夕函关。”陈襄也认为杨贵妃所食荔枝可能来自广东和福建等地。他所作《荔枝歌》中提到荔枝产地为番禺和闽州,也提到杨贵妃的史实。宋代以后,荔枝来自巴蜀的说法越来越多。蔡襄、苏轼等人认为,唐时进献到皇宫的荔枝来自涪州,而非...
【惠州文脉·风物】葛洪与苏轼的“双向奔赴”:真契之交 隔代知音
苏轼如葛洪一样随地而安。苏轼写于惠州的诗歌,《和陶归园田居》其五:“愿同荔枝社,长作鸡黍局”。《食荔枝》(其二):“罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”宋人视惠州为“瘴疠之地,魍魅为邻”(苏轼《到惠州谢表》),苏轼却毫无哀怨嗟叹之辞,深深地爱上了惠州这片民风朴拙...
透过美食看苏轼的人生智慧 超140万网友走进东坡的贬谪岁月
从“东坡肉”到“东坡羹”,再到苏轼于贬谪之路上食荔枝、吃生蚝的经历……大众印象中的苏轼,是一位不折不扣的美食家,是四川方言中的“好吃嘴儿”。但在周鼎的讲述中,观众得以透过苏轼的“吃货”属性,看到他对于痛苦的超越,了解他从人生的细微之处发现了本真的自我。讲座现场不光线下的观众听得津津有味...