明日方舟:“黍”原型和元素考据,农耕、司雨及因果

而是道教流珠，这也契合了黍手上的念珠为何呈现白色。在《太上三元流珠经》有这样一句话：“受之用白真珠，圆正明朗，大如桐子者三百六十五枚，应星宿之度，日月所会之期。”黍手中的流珠应为81颗，代表着太上老君八十一化。

山西寺观壁画,超出想象!_腾讯新闻

我还发现在塔外的塔基部嵌有一块八边形的石头,中间主要绘有八卦符号,上刻有“儒释道”三字,年代不可考(可能是辽代以后补修时候添加),中央有双鱼构成的太极图案,以鱼的形状出现可能是中外文化交流的产物,在西亚地区有类似的鱼形太极图。“儒释道”的顺序,由右念起“释”在中间,维持了佛教主导的地位,将“儒...

古代兵符与道教的符,运行机制殊途同归

略举其名,如消三灾符,治万病符,祈晴符,求雨符,祈财符,求子符,延年益寿符,夫妻和合符,升学符,解讼符,斩妖符,度鬼符,镇宅符,护身符……洋洋大观,不盛枚举。但只要我们动静合道,虔诚求恳,这些神秘的符又都往往能发生神奇的效,让人叹为观之,心向往焉。

道教神话中四大天师之葛玄

葛玄,字孝先,古丹阳句容(今江苏)人,是三国时著名的高道,三国进也称士,灵宝派祖师,《抱朴子》记载,葛玄师从左慈修习道术,受《太清丹经》、《九鼎丹经》、《金液丹经》等道教炼丹经书,后传给其弟子郑隐。很多人对葛玄并不是很了解,因为有关这位天师留传下来的资料并不多,《神仙传·葛玄》记载:“生而秀颖,...

没有仓颉造汉字,就没有老子的道教

此符发现于干旱的西北敦煌沙漠遗址里,其地干燥无雨,我们推测这件符简有可能是雩祭求雨活动中的道士施法遗物,这是目前所见较早的全部由汉字构成的道符,并且组成符文的汉字全都可以释读。二、汉字与变形文字构成的道符汉字与变体符号构成的道符,这里我们称其为汉字变形字道符。在考古实物材料与道教文献中皆有所见,...

要想求雨,你需要请来哪些神仙?从车迟国斗法看中国古代天气信仰

道教中认为,经常吟诵普化天尊圣号,可以达到功德圆满的境界(www.e993.com)2024年11月17日。据《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》中曾经记载:“若未来世有诸众生,得闻吾名,但冥心默想,作是念言九天应元雷声普化天尊,或一声,或五七声,或千百声,吾即化形十方,运心三界,使称名者咸得如意。”看来普化天尊法力还是很高强的,老百姓也都虔诚信仰...

非物质文化遗产视域下对于民间信俗的文化认同——以泾川西王母...

我们搜集到多个西王母能够降雨的传说⑦,民众至今还保留《求雨经》油印本。在我国传统的道教中,神话西王母转变为道教女仙之首,主风雨。在当今的西王母庙会上,道教的俗家弟子展演了《取水清坛仪式》,其意义在于祈求风调雨顺、国泰民安。道教礼仪的民俗化与当地的干旱关系密切。民众认为,王母可灵验了,过了庙会就下雨...

《论语》的杂乱形影

“儒”是何意对于后世儒学也是一段公案,章太炎说是求雨的巫祝,《说文》说儒是术士之称;胡适说,儒是主持礼仪的教师,出于殷商后代,专以司礼为周朝人服务所形成的一个特殊人群。这个字在后世使用中,那种研习五经孔学并成一时气候的人被称为大儒,而衍生出的儒雅、腐儒等

民间玄学野起来,一张图就能脑补50集仙侠剧

这次被提及多次的神霄派中的“神霄”二字,出自《灵宝无量度人上品妙经》。在这本经书里,上天有九霄、九重之说,而神霄则是其中最高一重,指的便是道教神仙居住的最高仙境,神霄道士用这个名号,便是看中了其高远尊贵的意思。神霄派主要修行五雷符,据说这种符咒可以役使鬼神、呼雷唤雨、除害免灾。

洞天寻隐·岳渎纪丨东方镇岳与沂山道脉

有关赵守身本人的记载并不多,但题名却在东镇庙现存碑刻中出现三次,两次出现在重修纪念碑中,最后一次则是在他自己的墓碑上。《赵守身墓碑》,引自《山东道教碑刻集·临朐卷》,第95页。对三方碑刻进行一番解析后可发现,仰沂道士赵守身出生于明万历二十四年(1596),卒于清康熙十五年(1676)。最晚十九岁时(1614...