西南民大李凯教授《陈子昂其人其文》开讲
王凡10月11日下午,四川历史名人“文星讲堂”第二期讲座在四川文化产业职业学院举办。本次讲座邀请嘉宾为西南民族大学中国语言文学学院教授、博士生导师、四川省学术与技术带头人李凯。李凯教授以“陈子昂其人其文”为主题,带领师生们走进巴蜀历史文化名人、唐代文学家、诗人,初唐诗文革新人物之陈子昂的世界。西南民族...
新古文运动,唐代知名大V们的文化自觉,我们要留给历史什么?
杨炯就曾经在《王勃集序》中批判道“文场变体,争构纤微,竞为雕刻,”陈子昂也做出了“文章道弊五百年矣。”的感慨,他们最早提出了风骨的理论。李华,元结等更是创造了大量古文题材的,贴近社会生活的散文,元结的《恶圆》《恶语》《七不如七篇》,更是篇篇揭露民生困苦,显露官场昏暗,简直是唐代鲁迅一般的文人。
陈子昂的恤刑理念及其镜鉴价值
陈子昂有着“刑措谅斯在,欢然仰颂声”的法治理想,并且继承了《尚书》中的“刑期于无刑”的思想。所谓刑措,就是置刑法而不用。东汉学者应劭解释曰:“措,置也。民不犯法,无所刑也。”实际上,“刑措”就是在强调一种理想的没有犯罪的社会状况。陈子昂曾在《谏刑书》中赞扬“刑措不用”的理想社会:“昔者...
天地悠悠:陈子昂的人生地理
大概在陈子昂的八世祖时,蜀汉为晋所灭,陈氏子孙避晋不仕,并由成都迁到涪江之滨的武东山——也就是说,当陈子昂出生时,他的家族已经在武东山生活了300多年。300多年里,七八代人生死相继。陈家开枝散叶,成为大族。考察陈子昂先人,他们具备两个特征:其一,好道。如五世祖陈方庆,好道而不仕,对道家典籍颇有研...
行走丨谒陈子昂读书台
前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!初唐诗人陈子昂这首《登幽州台歌》流传千古,它以其苍劲有力的语言和深刻表达,成为历代传颂的佳作。陈子昂(公元659—700年),字伯玉,四川省射洪县金华区武东乡人,唐代著名诗人。他一生经历坎坷,虽一度得到武则天
《人间惊鸿客》④ | 陈子昂:格局打开的富N代
念天地之悠悠,独怆然而涕下(www.e993.com)2024年10月18日。这就是被称为千古第一叹的《登幽州台歌》。叹的是怀才不遇,叹的是报国无门,叹的是个人命运和时代大势的错位,叹的是一代文侠的不合时宜。陈子昂本就心灰意冷,又接到家中来信,说家乡的射洪县令段简正在找陈家的麻烦,他的老父亲都被县令收拾了。
陈子昂《登幽州台歌》:前不见古人,后不见来者
它让我一下子就想到了语文课本里的一首唐诗,陈子昂的《登幽州台歌》:前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!以前老师给我们讲这首诗,总是说,它表达了怀才不遇的诗人,内心的孤独愤懑。换言之,痛苦都是外界带来的。但今天,我有了一个新的角度,诗人的孤独愤懑,其实也是一种自我选择。
九位“诗人”在成都杜甫草堂中秋“团圆” 四川诗人纪念地联盟正式...
在联盟启动仪式上,九个诗人纪念地的代表们吟诵着诗人“出圈”的诗句亮相,勾勒出李白、杜甫、苏轼、陆游、黄庭坚、陈子昂、薛涛、杨升庵、李调元九位“参会”诗人的形象。随后,九家诗人纪念地代表各自盖下印章,九个纪念地形象标识缓缓呈现在观众眼前,现场百余位诗歌爱好者共同见证了四川诗人纪念地联盟启航。
原创这30句古诗词,句句不提遗憾却全是遗憾
念天地之悠悠,独怆然而涕下。——唐·陈子昂《登幽州台歌》面对广阔无垠的天地,诗人感到孤独而悲凉,不禁潸然泪下。这是一种对人生渺小、孤独无依以及理想难以实现的深沉遗憾。29近乡情更怯,不敢问来人。——唐·宋之问《渡汉江》越接近故乡,心中越是忐忑不安,甚至不敢向遇到的行人询问家中的情况。这...
赏读|听“空山” ——一次想象的讲演
陈子昂登幽州台,“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下”。这也是一大“不响”,空山不见人、原野不见人、高处不见人,“百年多病独登台”,百年孤独啊。然后呢,陈子昂下得台来,就是蓟门桥,就是北京的三环路,“人语”轰然响起来,这是密不透风的人间、是喧嚣的俗世,把眼泪擦干,投入火热的...