「专访」珍妮特·温特森:信奉鬼神与来生的人类,早就为AI的出现做...

我们的肉体是暂时的，世界上的任何一种宗教信仰——无论佛教、印度教、伊斯兰教还是基督教——都相信人类的肉身状况只是生命的一部分，除此之外还有鬼魂、精灵、恶魔以及其他非生物实体，我们会与之发生关系。可以称其为“迷信”，但也可以说，这是对于生命真相的深刻认识。人类的形式只是暂时的，我们很快就会进入科技...

《人类政治发展史-128》西欧中世纪盛世的基督教教会(下)

真实的信仰和正确的理性有着内在的统一性,它们都来源于上帝。在他看来,神学是一门科学。它是由理性获得的和来自启示的关于上帝的知识构成的统一的整体。因此,他承认人类理性和自然知识的价值,同时,又认为存在着理性不能达到、只有神启才显示的关于上帝的真理。他推崇关于自然的知识和理性,认为热爱知识就是尊重上帝,...

《人类政治发展史-120》构成欧洲中世纪政治文明的三方面因素

基督教教义中的"原罪"理论,以人类本性的邪恶说明了罪恶和苦难是人类普遍的品性,从而形成了对于人类的同情和怜悯的宗教观念;与此相联系,基督教的美德——怜悯、仁爱、慈善、容忍等,不仅继承了希腊——罗马的人道主义精神,而且有力地改变着蛮族人勇武好战的习性,为欧洲新秩序的确立打下了基础。基督教教义中关于上帝...

1968年,欧洲终于寻回了曾经迷失但从未消失的欧洲价值

为恢复国际司法秩序,战犯被新成立的国际军事法庭以反人类罪起诉。濒临破碎的基督教世界重新团结起来,提出了基本人权与信仰自由的主张。在战争破坏与核威胁阴影下,舒适的家庭生活成了欧洲人首要关心的问题,各国都把捍卫家庭价值作为社会文明化的核心,致力于发展社会福利。文化多元主义逐步压倒了欧洲中心论,世界的文明版图朝...

财经观察

---指的是民营企业家或富豪们财富来源的合法性问题。针对民营企业在资产来源及权益上与国有资产存在千丝万缕的联系,著名经济学者郎咸平把其中利用国家资源迅速进行财富积累的行为称为民企的“原罪”。财富积累时期的“原罪”,重重地压在富人的心头。柳传志...

基督教史:基督教史上的圣徒与圣人有哪些传奇故事?

我相信,本书所构思的基督教历史总体结构与之前的同类著作都有所不同(www.e993.com)2024年11月2日。在构成基督教信仰的一簇信念中有一种内部的不稳定性,这来源于基督教的双重血统。基督教远非仅仅是耶稣基督那质朴、革新的教诲,它还从古希腊与古以色列这两个更为古老的文化源泉中汲取营养。因此基督...

命运、诅咒与人类的悲歌——论俄瑞斯忒斯三部曲与古典艺术

他公开地杀死了我给他生的孩子,我所哀悼的伊菲革涅亚。他自作自受,罪有应得,所以他不得在冥府里夸口;因为他死于剑下,偿还了他所欠的血债。克吕泰涅斯特拉的话点明了这场悲剧的中心,即“血债”。阿伽门农杀死至亲之人,理应血债血偿,被至亲之人杀死。复仇是人类社会法律成熟之前所奉行的解决仇恨的通行法则,复仇...

弗雷德·布洛克:《卡尔·波兰尼与人类自由》

尼布尔主张一种激进的基督教社会主义,这种社会主义承认现有社会秩序必须通过斗争来改变,以创造一种不同的社会,在这个社会中,“爱邻如己”的障碍会少得多。但他同时也指出了马克思主义社会主义内在的两种危险。第一种危险是教条主义的假设(假设革命可以自动创造一个更好的社会秩序)。这种假设不成立,因为人类充满罪性...

阿克顿|基督教自由史(下)

宗教自由在君士坦丁和瓦伦提尼安时代一直是伟大的基督徒作者的梦想，是一种在帝国从未完全实现并被蛮族粗暴打破了的梦想。因为蛮族发现，他们没有能力去统治信仰另一种宗教的文明人，于是用残酷的法律和比法律更加严酷的理论强行统一了信仰。但是从圣亚大纳西和圣安布罗斯到伊拉斯谟和摩尔，每时代都听到仁人志士保护良知...

人类曾这样走过——中外刑罚发展史

12世纪,欧洲的罗马法学研究兴盛,基督教宗教裁判所和世俗监狱都开始重视证据,口供和证词随之得到重视,于是古罗马的拷问制度在13世纪再次流行。1252年,教廷曾正式下令,在审判异教徒的过程中可以使用酷刑,但要适当控制程度,达到威胁与震慑的效果就足够了,不应使受刑者永久性残废。但在实际执行中完全是另一回事,这种情况...