权力只对权力的来源负责

因此,政府的权力行使必须对人民负责,因为人民是权力的最终来源。权力对来源负责的原因权力只对其来源负责这一观点,可以从以下几个方面来理解和论证:1.合法性来源权力的合法性来源决定了其责任归属。孟德斯鸠和洛克都强调了权力的来源对其行使的合法性和正当性的决定性作用。因此,权力的行使必须对其来源,即法律和...

中国传统文明的“内生性”来源于何处

其二,赋予基层民间社会不小的自主权力。在不少情形下,国家对基层社会给予了一定的自主性权力。在很多朝代,国家的行政权力甚至并没有径直延伸到社会的每一个角落。政府对于血缘家族给予了一定的权力让渡,让乡绅、族长在基层社会治理当中发挥一定的作用。乡绅、族长在政府官员面前,代表了本地的利益。他们承担了诸如公益活...

了解保守主义,掌握这七条原则

君主制违背理性,民主制必须取代君主制,而所谓民主就是公意的统治。法律和权力来源于同一源泉——公意。第五,抽象原则和普遍原则。去现实化,以“抽象世界”取代现实事物的丰富性、复杂性和历史演进特征。用“普遍的人”取代活生生的人,用抽象的“人民”取代人,用抽象概念取代传统和历史经验。在政治领域,抽象原则表现...

钟焓:清朝皇帝对达赖的权力授予是单向的——评何伟亚的有关论述

达赖喇嘛在16世纪后半期介入西藏政局后,直至五世达赖喇嘛圆寂,其权力最主要或最基本的来源始终是朝廷皇权,所以才先后将明清皇帝授予的名号头衔以藏语音译的方式用于命令类文告中,以彰显其正统性。20世纪90年代中期,何伟亚(JamesL.Hevia)在《怀柔远人:马嘎尔尼使华的中英礼仪冲突》一书中提出,清朝的皇权与以达赖...

传统民本论的起源、理论构建与双重面相

另一些学者则刻意强调民本论将民作为政治目的的“道”的一面,认为民本论就是一种民主思想,更有个别学者认为,“天子的权力看似来自上天,其实来自天下万民,委托‘天子’经略天下的,看似皇天,实是万民。天子只是人民的代表者、受托人、代理人,人民才是天子和政体的委托人,是天下真正的主权者”[26]。

程浩:大一统视野下的西周分封制

按照这种理解,康叔作为地方长官,其刑杀之权力应来源于天子,而非专有之权,故不得“妄刑杀人”(www.e993.com)2024年11月20日。《酒诰》载周公要求康叔推行禁酒令,对于聚众饮酒者,则“汝勿佚,尽执拘以归于周,予其杀”,即康叔仅可将其押送中央,代天子行政的周公才有权处决。需要注意的是,此条适用对象或专指康叔封地内的周人,换言之,康叔...

中华民族现代文明的主体性叙事

历史主体叙事:中华民族现代文明来源于民族传统文化习近平总书记指出:“文化关乎国本、国运。”在人类历史长河中,文化与国运往往呈现同向律动,国运昌明之时,中华文明就能创造灿烂的成果。在传统社会中,中华文明长期居于世界领先地位,创造了以儒家文化圈为主导的人类文明主流叙事。在传统到现代的转换中,西方社会率先建构起...

90后“药二代”仓促接班,公司已连亏两年

来源:健识局振东制药正经历二代的权力交接。4月22日,振东制药发布公告称,李安平因个人原因辞去公司董事长等多项职务,辞职后不再担任公司任何职务。此前振东集团因长期占用振东制药资金,被深交所处罚,李安平对违规行为负主要责任,三年内不合适担任上市公司董事、监事、高级管理人员。

嗲子文学:男性何以自缚为囚?

统治与权力:传统中的父亲和男性男性,似乎是一个打一出生起就更被寄予厚望的性别。从生了男孩才算后继有人,到男孩是家里未来的顶梁柱,出人头地的期望和责任会自然地降落在男孩身上。而在这些儿子们进入社会之前,往往承担着养家糊口责任的父亲,很容易成为他们的成长范本。

古代“正统观-合法性”三人谈

的一点是:宋朝的建立并不只是一次“回归”,而是重新定义了权力的合法性来源:至此,统治秩序已经不那么依靠天命(封禅、谶纬到北宋之后就衰落了),但仅仅依靠军事权力则更不可能(近代的军阀也无法为自己的权力正名),但又还未像近代民族国家那样来自人民对统治的认可,于是表现为一种对儒家精英的妥协共治和对文化传统的...