山海世庐 | 《山海经》中的西王母是怎样的?
起源:西王母最早见于《山海经》,因其所居昆仑丘位于汉中原之西,故得名西王母。在《山海经》中,西王母的形象被描述为“其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜”,是司天之厉及五残的神祗。形象演变:半人半兽:最初,西王母被描绘为原始部落酋长的形象,形象狰狞,如虎豹般残暴凶猛。尊贵女性:随着历史的发展,西...
海峡两岸信众共祭“华夏母亲”西王母
中新社甘肃平凉9月8日电(记者徐雪)第五届海峡两岸共祭华夏母亲(西王母)大典8日在甘肃省平凉市泾川县王母宫举行,来自海峡两岸的千余名各界信众专程前来祭拜。新党主席郁慕明参加。9月8日(农历七月十八)是西王母诞辰日。上午9时,公祭大典开始。祭乐奏起,全场肃立;击鼓鸣钟,击鼓34通、鸣钟9响代表了中华民族...
何以中国|西王母居昆仑:中华民族共同体的早期叙事
西王母故事始见于先秦古籍《山海经·大荒西经》:“西海之南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前,有大山,名曰昆仑之丘。有人……穴处,名曰西王母。”3000年前的《穆天子传》记载:“天子觞西王母于瑶池之上。”天池所属地昌吉回族自治州阜康市有不少人从小听西王母故事,他们津津乐道的是,天池在古代被称为瑶池,是西王母居...
第七届海峡两岸谒礼华夏母亲(西王母)仪式在泾川举行
西王母文化源远流长,始建于西汉元封年间的泾川回山西王母宫,被誉为“天下王母第一宫”,被中国非物质文化遗产推广中心授予“国际西王母文化研究基地”,被中央台办、国务院台办授予“海峡两岸交流基地”等殊荣。以回山王母宫为桥梁,以西王母文化为纽带,泾川县已举办6届海峡两岸西王母故里民俗文化交流活动、10届海...
传说中的摇钱树与西王母有着怎样的关系?
西王母在汉代,尤其到东汉时,是位家喻户晓的女神,不但成为传奇故事的主角,还在许多历史遗物上留下了广为流传的身影。她作为代表崇高世界的女神,在当时塑造的画像砖、青铜镜、陶枝灯、漆盘等器物上都留下过形象。原文作者|张经纬本文出处:《博物馆里的极简中国史:文明的碎片》,张经纬著,北京联合出版公司2024...
一帧蜀籍|西王母:从昆仑山怪神到三界女仙之首
《山海经》中首次描述了西王母的形象:“西三百五十里,曰玉山,是西王母所居也(www.e993.com)2024年10月2日。西王母,其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。”这位居住在昆仑山的西王母,她是以一个半人半兽的形象出现,显示出十分浓厚的图腾色彩。《山海经》中的记载,就是对西王母最早的记载,其形象为一人面虎身神。
只有周穆王见过西王母?看汉武帝的仙桃,又是谁赠送?成长寿之兆
有学者称,周穆王见到的西王母,并非一定就是神话传说中的西王母,而是其西行游历路上,母系氏族西王母国度的一个女王,比如:楼兰女王等!那么,历史上的帝王,除了周穆王外,是否还有其他帝王见过西王母呢?《史记·秦始皇本纪》:“二十七年,始皇巡陇西、北地,出鸡头山过回中。”鸡头山即今平凉崆峒山,泾川古称回中,...
拜访过西王母?周穆王:去过地方最远也最传奇的西周君王
《穆天子传》,晋郭璞注。《穆天子传》又名《周王游行》,是西晋太康初年发现的汲冢竹书的一种,记周穆王驾八骏西巡天下,会见西王母之事,撰者不详,一说成书于战国。天子的旅行日志简单点说,《穆天子传》就是周穆王的旅行日志,就像它最初被编校时的名字《周王游行》。
泾川西王母庙会信俗
民间西王母信仰的主旨是祈求长寿幸福、国泰民安,同时对西王母又长期存在着祖先崇拜意识。在泾川西王母民俗文化中最有特色和代表性的是西王母庙会信俗。农历三月二十,是宋代重修回山王母宫的日子。当时宫殿建成之日,举行了盛大的落成庆典。据宋《重修回山王母宫颂》碑记载,从宋开宝元年起(公元968年)至今,西王母...
西王母是中华民族的创世女神——以甘肃泾川县回山西王母祠为例
西王母这个特定的文化原型不仅是我国神话的瑰宝,而且为世界神话之林增添了光彩的一页。在山海经里的记载里,女性神话的构成有突出的两位,一是女娲,另一是西王母。我国民间存在着一条信仰西王母的长河。从远古至于今,成为深刻的历史记忆和文化记忆,从原始社会走来的西王母神话经过历史的流变,至今尚存鲜活的形态,这就构...