张晋藩:中国古代立法所反映的优秀法律文化

与在印度历史上起到重要作用的《摩奴法论》(亦可译为《摩奴法典》)相对比,传统中国立法“远神近人”的特色至为明显。“摩奴”(Manu)是印度神话中的创世之神,《摩奴法论》即是以创世神的名义制定的,是摩奴审视世界和冥思苦想的结果。该法四分之三的内容均为宗教伦理规训与箴言,且特别强调创世说、赎罪、礼仪、...

“又富又美”的玉面狐狸为什么喜欢牛魔王?

在古印度法典《摩奴法典》中有规定,女儿不具有父亲财产的继承权,如果是家里没有男孩的话,只有招婿为家族生子、传递香火后,才可以享有均等分配财产的权利,同时还能获得母亲结婚时得到的东西。换言之,老狐王死了以后,玉面狐狸要想继承遗产,就必须为生儿子而找一个男人入赘。而且,依印度习俗,男女婚姻关系中,女方需...

刘权| 社会治理中惩戒不当联结的法治约束

连坐并非古代中国所独有,古巴比伦王国《汉谟拉比法典》、古罗马《十二铜表法》、古印度《摩奴法典》等都有连坐的相关条款。连坐是特定历史的产物,对于震慑和预防犯罪具有一定的历史意义。其一,连坐具有震慑作用。对个体的惩罚越重,制度的震慑力就越大,但惩罚总是有边界的。如果最残酷的死刑仍然无法实现震慑犯罪的目...

《西游记》里的龙王们

佛教起源于印度。不过印度早期文化中并无龙的形象,而只有名为“那伽(Nāga)”的地神。印度古代婆罗门教最著名的法典《摩奴法典》里写道,那伽是“人面、蛇尾、蛇长颈的半神,以跋修基(Vāsouki)为王,住地狱中”。它们并不住在海里,甚至都不能飞跃大海,与中国龙的形象大相径庭。而且,尽管形象与蛇相似,但《摩奴法...

走遍世界的中国龙,除了七龙珠,韩剧……还有哪有?

印度古代婆罗门教最著名法典《摩奴法典》里写道,那伽是“人面、蛇尾、蛇长颈的半神,以跋修基(Vāsouki)为王,住地狱中”。它们并不住在海里,甚至都不能飞跃大海,与中国龙形象大相径庭。“那伽”形象的转变,似乎与佛教兴起以及中印间文化接触有关。活动在公元2或3世纪的印度僧人龙树在《大智度论》里指出,“那伽...

高熙睿:印制造业只要崛起,就会对中国构成安全挑战

印度教经典《摩奴法典》中家居期和“法、利、欲、解脱”中的“利”和“欲”正是对于财富的追求，举一个代表案例，提出积极进取的“印度制造”的莫迪总理本身也是一位印度教徒(www.e993.com)2024年11月8日。其次，类似观点认为印度宗教的这种“出世精神”和“种姓制度带来的阶层固化”会阻碍经济发展。该观点与印度的社会现实不符，也没有实证...

张国刚:从秦奈到赛里斯,古代西方对中国的想象

现存最早称中国为Cina的印度载籍是公元前五世纪的《摩奴法典》和史诗《摩诃婆罗多》(Mahabharat),随后是公元前320—前315年间成书的《考铁利亚》(Kautilya),但《摩奴法典》和《摩诃婆罗多》后来遭遇增改,所以可信度反不如《考铁利亚》。“秦那”这个名称可能就是通过波斯或印度传入希腊,同时传入的还有关于这个...

从民法到民法典,对于中国意味着什么?

官方指出,回顾人类文明史,编纂法典是具有重要标志意义的法治建设工程,是一个国家、一个民族走向繁荣强盛的象征和标志。从“法典”的历史看,古代著名四大法典——《汉谟拉比法典》《十二表法》《法经》以及《摩奴法典》,都被认为是促进当时社会进步的重要力量,也被当做是一个时代“治世”的象征。

自考本科外国法制史考试知识点

（1）吠陀是印度最古老而神圣的法律渊源，用诗歌体裁写成。（2）法经是用以解释并补充吠陀的经典，附属于吠陀，以散文体裁写成。（3）法典是婆罗门祭司根据吠陀经典、累世传承和古来习惯编成的教法典籍，以诗歌体裁写成。其中最为著名的法典即《摩奴法典》（又译《摩奴法论》），是印度法制史上第一部较为正规的...

何勤华:法典化的早期史

尤其是公元前2世纪至公元2世纪间编成的摩奴法典,影响十分深远。但限于笔者所掌握的文献资料不多,因而此处就不再评述。不过,即使仅列举古代三大法律文明的例子,仍然可以体会到,在古代世界,人类法律文明进步的过程中,我们的祖先已经在力所能及地编纂法典、走法典化的道路了。