浅析“天地不仁,以万物为刍狗”

“天地不仁,以万物为刍狗”出自老子《道德经》。原文“天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐籥乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。”2024年11月2日摄于郑州之林公园天地不仁,并非指天地冷酷无情,而是说天地没有人的情感和偏见。它不会因为人的喜好而改变自己的运行规...

《老子·道经·第五章》天地不仁,以万物为刍狗

圣人不仁:圣人效法天地,纯任自然,无所偏爱,不干涉百姓的行为,任其自我生灭。赏析此句充分体现了老子的天道观思想,揭示出了“天道”运行和天地万物的自然性、客观性。就像大家所说,老天爷是公平的,天地看待万物是一样的,不对谁特别好,也不对谁特别坏,一切顺其自然发展。换句话说,不管万物变成什么样子,那是...

天地不仁,以万物为刍狗:从董宇辉和程前,看年轻人出路在哪里?

即使董宇辉和程前们刚出场时还显得稚嫩和慌乱，就像段誉的六脉神剑时灵时不灵、虚竹对自己的身份纠结内心冲突无所适从，要不了多久，他们就会稳稳地坐在自己的交椅上。一花独放不是春，百花齐放春满园。数字资产，是时代给这一代人的风口。有志于爬上山顶的年轻人，请从各行各业汇聚到数字资产的明天。（全文完...

天地与我并生 万物与我为一

“天地与我并生，万物与我为一”所彰显的天人合一观念是中华美学精神生成的基础，并内化为天、地、人浑然一体、互为表里的深层美学结构。经由历代文人的审美实践和美学凝练，古典文学在不断的经典化中形成了独具一格的中华美学精神。文以载道的家国情怀寄情山水、托物言志，是中国文学独特的表现手法。历代文人对山...

“天地不仁,以万物为刍狗”,刍狗是什么狗?老子的心思太隐晦了

老子以刍狗为喻,意思是说,天地本无人所有的喜怒、哀乐、好恶之心,对自然万物无所偏私,任其自生自灭。荀子对天地也有同样的认识:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广。”(《荀子·天论》)同样的体悟,在宋代的石曼卿的著名的对联中有了极有诗意的表达:...

春雷响,万物长

今朝蛰户初开一声雷唤苍龙起节气二月节,万物出乎震震为雷,故曰惊蛰是蛰虫惊而出走矣春雷阵阵,雨水绵绵轰隆的韵律唤醒沉睡的大地生命应时觉醒复苏蓄势待发...

“天地不仁,以万物为刍狗”,刍狗是什么狗?大多数人都理解错了

“天地不仁,以万物为刍狗”出自道家学派创始人老子所著的《道德经》第五章,这句话从字面上来看,意思彷佛是,天地不仁义,将世间万物都当作刍狗,也就是说,天道无情,漠视万物。要知道,老子可是主张无为而治、与自然和谐相处的理念的,既如此,为什么还会写下这样一句对天地充满怨气的话呢?

一周文化讲座|短视频时代阅读的获得感到底在哪里?_腾讯新闻

检阅乾隆的每一座书房时,仿佛在展芸编,静澄心,观万物,纳群山于座前,听天籁于窗下,抱素怀朴,一片冰心。人心小天地,一心长体仁,书房虽小,却是仁的体现。乾隆书房不仅宜花、宜风、宜月、宜雪,而且知微、知彰、知柔、知刚。本讲座将围绕乾隆的乐善堂、昭仁殿、文渊阁、讨源书屋、香雪与长春书屋五座书房讲解乾...

“横渠四句”的内涵及其时代价值-光明日报-光明网

????“为天地立心”是张载探究关于天人关系问题的哲学根基,在“横渠四句”中具有统领甚至本源的地位和作用。其核心内涵是指儒家精神文化倡导的,每个人都应有的道德自觉与精神境界,并主动与天地万物融为一体的大宇宙情怀和生命共同体意识。在中国哲学中,天地之心并不意味着这个天地是有意识、能知觉、能思维的存在,...

天地之母,万物之源!快去看鲁晓波、吕中元、徐铭的中国画

长江日报大武汉客户端10月24日讯(记者万建辉通讯员刘冲)中国先秦哲学家创造了道的概念,将道看成是天地之母,万物之源。中国绘画是道的艺术,象的形式。10月24日上午,“道法自然——鲁晓波、吕中元、徐铭,三个展”在武汉汤湖美术馆开幕。艺术家鲁晓波在展览开幕式上。记者万建辉摄...