林锋:章学诚与阳明学派渊源关系考论
而实际上,正如何炳松《浙东学派溯源》所言,南宋时期,浙东学术的主要代表至少有“永嘉学派”与“金华学派”两派[5],其中颇多“言性命者必究于史”一流人物。他们在清代,也仍然受到某些浙东籍学人的推崇,黄百家《宋元学案》评“永康之学”及“永嘉之学”云:伊洛之学,东南之士,龟山、定夫之外,惟许景衡、周行己...
学习之路——“八八战略”与新思想溯源??|文化铸魂,凝聚磅礴力量
从“义利并举、经世致用”的浙东学派,到“走遍千山万水,想尽千方百计,说尽千言万语,吃尽千辛万苦”的“四千精神”,浙江人自有一股精气神。进入新世纪,习近平同志高度重视精神引领,从浙江的改革发展实践中,进一步提炼出与时俱进的浙江精神——“求真务实、诚信和谐、开放图强”。“浙江精神对浙江经济、...
陈来:浙学的观念变化过程就是一个内涵和外延不断扩大的过程
黄宗羲是在讨论浙东学派的历史功绩,但具体表述上他使用的是“学脉”,学脉比学派更宽,超出了学派的具体指向。从黄宗羲这里的说法来看,他对“浙东学派”的理解是儒学的、理学的、哲学的,而不是历史的。而黄宗羲开其端,万斯同、全祖望等发扬的清代浙东学派则以史学为重点,不是理学、哲学的发展了。黄宗羲(1610-1695...
哲学研究 | 陈来:论“浙学”观念的历史演变和现代意义
浙东学派,指清初以黄宗羲、万斯大、万斯同、邵廷采、全祖望、章学诚、邵晋涵等为代表研究经学兼史学的经史学派。因这些代表人物均为浙东一带人士,且学派“影响后来最大者”多在史学,故也称“浙东史学派”。浙东学派的提法,可以看作是历史上与浙学观念类似的、一个稍有局限的学术史观念。因为浙东学派在名称上就限定...
楼培|“学术史上的失踪者”傅勤家
何氏受聘于商务印书馆,与傅运森同是商务编审委员会编审员、大学丛书委员会委员,在《历史研究法》《浙东学派溯源》两书自序中也表达了对傅氏切磋指谬的感荷之情。1925年《东方杂志》第二十二卷第五号上有唐钺《杨朱考》,文中反驳当时学界或以杨朱为庄周说,解释《庄子·胠箧》“十二世”乃夸饰之说,括注“这说...
何炳松佚简二通考释
何炳松(1890—1946),字柏丞,浙江金华人,历史学家和历史教育家(www.e993.com)2024年7月28日。著述融通古今,学贯中西,被誉为“中国新史学派的领袖”。主要著作有《通史新义》《新史学》《历史研究法》《历史教育法》《西洋史学史》《中古欧洲史》《近世欧洲史》《浙东学派溯源》等十多部。1996年,商务印书馆曾出版《何炳松文集》五卷,...
浙学“由史入文”诠辩
事实上,“由史入文”未导致明清浙学之衰,阳明学派、梨洲学派、朴学浙派之兴足以证之。何炳松又说:“金华本支则曾因由史入文,现中衰之象;至明初宋濂、王袆、方孝孺诸人出,一时乃为之复振。”(《浙东学派溯源·自序》)由于偏重史学,何氏论金华一脉衰而复振,竟忘了宋濂、王袆、方孝孺皆文章名家,被推许为...
浙学“由经入史”发微
《浙东学派溯源自序》:“唯浙学之初兴也盖由经入史,及其衰也又往往由史入文。故浙东史学自南宋以至明初,即因经史文之转变而日就衰落。”何氏以浙东学者多专究史学,故称之“浙东史学”。“由史入文”实未造成明清浙学之衰,抛开这一话题不谈,何氏所说浙学“由经入史”而兴则为确论。
“浙学”的时代价值
究其原委有三:一是清代中叶的浙东史学家章学诚倡导“浙东学术”并发“六经皆史”之论于前;二是近代学术大师梁启超在上世纪初所著《近三百年学术史》中特别推崇“浙东史学”以继;三是浙江史学家何炳松、陈训慈等在上世纪30年代发表《浙东学派溯源》《清代浙东之史学》等论著,具体而细微地阐述与发挥“浙东史学”之...
人文金华的一个家族样本
商务印书馆时期,也是何炳松学术研究的第二个高峰期,他的大部分著作、论文是在这个时期完成的,比如其代表作《历史研究法》、《通史新义》、《浙东学派溯源》等等。从1923年进入商务印书馆,到1935年调任到暨大,何炳松为商务印书馆呕心沥血。商务印书馆的发展、兴盛和他是密不可分的。