佛法的平等风范 —— “六和敬”
六和敬之中,戒和同修,见和同解,利和同均,是和合的本质;身和同住,口和无诤,意和同悦是和合的表现。身业的实践,如法共住;语业的谈吐,和雅高尚;意业的动念,清净无染。和乐清净的僧团,便是正法久住的基础,因此,经典中以破和合僧与弑父、弑母、弑阿罗汉、出佛身血,同为“五逆重罪”。“僧”是佛法的住...
法音‖ 生活禅的四个特点
●守住道念,精进修行●六和敬
禅宗公案吃茶去,你明白它的深意吗?禅茶一味原来是中国茶道源头
禅茶的“正”对应佛法的八正道,“清”对应清净心,“和”对应佛法的六和敬,“雅”对应脱俗。八正道是佛法中,达到最高境界“涅槃”的八种方法,分别是正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。在禅茶中,表明沏茶与品茶的人,从内到外,从身体行为到语言,再到念头,都保持“正”。清净心在禅茶...
佛学:僧团的六和敬,世间的情、理、法
六和敬是以平等原则对僧团的思想、言语、行为、制度、经济、意念进行统一规范,是树立佛法平等的风范,是摒弃争执的利器。六和敬分为六个部分,它分别是对僧团的本质和表象两个方面进行统一规范。戒和同修,见和同解,利和同均,是僧团共居的本质。身和同住,口和无诤,意和同悦是僧团共居的表象。目标一致、思想统一、...
五台山宝光禅寺:佛教的“六和敬”是指什么?
六和敬之中,戒和同修,见和同解,利和同均,是和合的本质;身和同住,口和无诤,意和同悦是和合的表现。身业的实践,如法共住;语业的谈吐,和雅高尚;意业的动念,清净无染。和乐清净的僧团,便是正法久住的基础,因此,经典中以破和合僧与弑父、弑母、弑阿罗汉、出佛身血,同为“五逆重罪”。
佛陀摄众方法之六和敬
僧团因为奉行‘六和敬’,因此能和乐清净(www.e993.com)2024年10月14日。广义而言,一个家庭若能奉行佛法,共同行持六和敬,就能和合无诤,美满安详;一个团体只要能奉行佛法,共同行持六和敬,就能和合无诤,发挥团体的力量;一个社会若能奉行佛法,共同行持六和敬,就能和合无诤,成就一个安和乐利的社会;一个国家若能奉行佛法,行持六和敬,就能和合无诤,成...
圣辉法师:当代佛教践行人间佛教的方法 六和敬
三、我们两岸佛教徒要以“菩萨精神”为本怀,“六和敬”为准则,深入推动两岸的和平,祖国的繁荣,世界的和平事业。菩萨精神,就是慈悲精神。因为菩萨的慈悲,就体现在“无缘大慈、同体大悲”平等度生的行愿上。如果我们两岸的佛教徒都能践行菩萨的慈悲精神,那么我们两岸的和平、祖国的兴旺、人民的幸福就会得到早日的实现...
论坛:“六和敬”是什么?
论坛:“六和敬”是什么?佛陀住世时,领导的僧团有比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷等七众弟子,以佛陀身旁的常随众而言,就有千二百五十人之多。如此庞大的僧团,佛陀如何统理,使其和乐清净,发挥住持正法,度化众生的集体力量?“六和敬”即是佛陀摄众的方法之一。略述如下:...
清涼慧语 | 常勤修习六和敬法 是故能令僧种不断
六和敬:指六种和同爱敬;如身和敬、口和敬、意和敬、戒和敬、见和敬、利和敬等。经句的智慧称赞一切佛菩萨所发的大愿,如普贤十大愿、药师佛的十二大愿,能令佛种不断。何以故?称赞别人,等于随喜功德,自己也得到莫大功德。而且佛门有句话,“若要佛法兴,唯有僧赞僧。”佛法兴盛了,自然就佛种不断。
传正法师:佛教教育对促进社会和谐的积极作用
如佛教倡导的“六和敬”,“五戒、十善”,“报四重恩”等法理,与儒家的仁、义、廉、耻、忠、孝等道德理念基本相契合,在众多传统道德文化概念中也已难分你我。譬如为大众所熟知的“善有善报,恶有恶报”,“自作自受”,“天网恢恢,疏而不漏”等劝人向善的世间谚语,便源于佛教的因果法则。助人为乐、乐善好...