大学生写家史|浮世画家

爷爷为我的父亲雕刻的印章,印章用篆体写着:“谢超凡”“时光虚度许多年,心志未酬耐苦艰。漫嗟憶撮六八影,留与后人作遗观。”1979年,是爷爷高考落榜的那年,曾祖父在自己六十八岁的照片上写下了这首诗。终其一生,恐怕非“苦”非“艰”,而是“漫”,肉体未逝,精神只作遗观了。上小学一年级时,父亲便将我...

富金壁:说麟、凤、龙“三灵”的神兽形象

《管子·封禅》亦说“今凤凰、麒麟不来,嘉谷不生”,也就不足为奇了。二、古凤凰即孔雀凤凰之名,最早见于《尚书·益稷》:“《箫韶》九成,凤凰来仪。”许慎《说文》释之较详:“神鸟也。天老(黄帝臣)曰:‘凤之象也,麐前鹿后、蛇颈鱼尾、龙文龟背、燕颔鸡喙,五色备举……朋,古文凤,象形……鹏,亦古文...

山东省十五个从未更名的千年古县

仲尼观之曰:麟也。巨野麒麟台“西狩获麟”一词源自《春秋》,后演变为一个传说,从而闻名全国。古籍所载的获麟之地“大野”,即今巨野县,巨野因此被命名为“中国麒麟之乡”。巨野建县于西汉中期,因古有大野泽而得名。今位于巨野麒麟镇的麒麟台,史称麒麟冢,相传即为“西狩获麟”之麟葬之处。此外,巨野境...

深圳市坪山实验学校第十五届麒麟读书节开幕

近日，深圳市坪山实验教育集团第三届读书节暨坪山实验学校第十五届麒麟读书节开幕。本届读书节以“采撷一缕书香，阅享四季芳华”为主题，旨在通过丰富的阅读活动，引领学生走进书的世界，感受文化的魅力，享受四季轮转的阅读乐趣。开幕式上，全校师生齐聚三个校区操场，共同见证这一年度文化盛宴。在古诗朗诵环节，各年级...

大藏经(上)-051- 儒家造经-今文古文大决战

为什么?因为我们的儒家造伪经的传统渊远流长!汉朝就是中国造伪经的第一个大高潮,尤其是到东汉,甚至到皇帝层——汉光武帝,直接就提倡造伪经。因此,儒家弟子在当时也分为了两大派,叫:今文派和古文派。今文派,他们是主要造伪经的主力。今文派制造了大量的由龙啊、凤啊、麒麟啊……这类传说中的动物传授给...

大作稀世 万古奇珍 明代崔子忠麒麟送子图

崔子忠麒麟送子图(30CM×60CM),是作者45岁时创作于崇祯十二年(1639年,己卯年)(www.e993.com)2024年11月20日。麒麟送子是中国古代祈子法的一种。传说中麒麟是仁兽,是吉祥的象征,能为人们带来子嗣。麒麟既为仁瑞之物,又有以“麒麟儿”称许他人小儿之谓,在附着“天仙送子”之俗后,便顺理成章地成了担纲送子的灵物,由麒麟的王道之征到麒麟...

寻宝:遗落和尚田的古文玩——走入乡间助力脱贫

村民蒋子张声称此物是麒麟,也有村民说是狮子,到底是何物呢?小编仔细辨别后认为,麒麟头像龙有角,脖颈不带铃铛,身上有鳞片,尾部似龙尾;狮子头部无角,脖系响铃,身部有长毛,尾部短毛,脚下有绣球为雄狮,脚下有小狮为母狮。此物既像麒麟,又像狮子,口部有较大缝隙,是半封闭式“出香”的香炉,故此神兽系狻猊,龙生...

釉下系|瓷上麒麟出没处,必有祥瑞送子来

古人认为鹿是吉祥的瑞兽,是人升天或仙人必用的坐骑。鹿又是帝王的象征,古文中有“鹿死谁手”、“逐鹿中原”的成语,可见鹿在民间中的期望值。羊也是吉祥之物,《说文解字》里便有“羊,祥也”的记载。马在人们眼中,一直是矫健灵动的神驹。故古人以羊或马的形态来演变麒麟,不过,主要还以鹿形为多。

中国麒麟文化渊源之谈

一、古今对麒麟的认识麒麟,单称麟,商周古文写作麐,战国时写作骐麟,汉代以后统一写作麒麟。麒麟是中国传统文化中的瑞兽,历来被视为“仁义”、“吉祥”的象征。麟被誉为仁圣之兽由来已久。早在三千年前后的《诗经·麟之趾》就是以麟之德来赞颂王孙公子的,说明当时麟已被赋予仁、德的品格。此外如《公羊传》...

传统文化新活法③ | 当年轻人迷上用文言文写歌词,古风音乐玩出了...

不过,专家觉得别扭的地方,有时候是因为他们不懂歌曲的创作背景。比如,“争知有麒麟颜色”一句,胡中行起初疑惑“麒麟”怎么能用“颜色”?直到被告知,此曲是为《琅琊榜》而作,“麒麟”特指剧中“麒麟才子”梅长苏。这点,也让真正文言文功底不错的老一辈,难以去评判年轻人的古风音乐。